文房，雅器。
文为业，砚为田
与文人墨客心中
文房，不仅是舞文弄墨的文具
亦是一种雅玩、书房案头的美器
文房
更像是生命中的真善之友
陶其情，养其气
诚可久居长伴
它放在书房里，不用言语
就是一道风景
……
《 天地书房 》· 玉文房
作者 ： 陈冠军
2017“苏艺杯”金奖作品
君子清居所伴之物，绝不仅仅只为满足悦目之欢，更在于对心性品格的滋养。
只因真善之物，皆有其德行。书房中每日静默以对的文房佳器，则更是文人生命中的真善之友，陶其情，养其气，诚可久居长伴。
文房材质丰富，最让文人墨客怦然心动的，莫过于以和田玉为材质的文房雅物。
宋人李玄彥在《砚谱》中提到“许汉阳笔以白玉为管 ，砚乃碧玉 ，以玻璃为匣”。 自古君子比德与玉焉，故以玉与文房雅物的文化属性再契合不过了。
《天地书房》
寂寂旷宇，惟系一念。
天地之间，廊然澄明。
此文房选黑白纸镇四方，黑白二色如同天地两极，心中笔墨如在此间畅游，庄子的逍遥游曾说，至人无己，神人无功，圣人无名。
物我相忘大概就是最高境界的自由追求，闭上眼睛，去破除自我束缚，摊开纸张，书写心中无上大道。
仁山智水 · 玉纸镇
与笔墨纸砚四宝相类，镇纸可称为古代文人文房中的“小五”，在文人案头十分常见。
白玉纸镇，莹洁温润，细腻无瑕，用料富足，外形设计中正大气，以浮雕技法雕琢山水之清幽意境，构图舒朗有致，尤其是云水的表现，线条运用十分精妙，似动似静感染力极强。
背面镌字“仁者乐山，智者乐水”，及山水诗两首，与主题呼应。
《题千里山水诗》
苍山高处白云浮，楼阁参差带远洲。千尺虬龙依绝辟，一群鹳鹤唳清秋。山翁有约凭双屐，野客无心遡碧愁。
《暮沿湖堤而归》
春湖落日水拖蓝，天影楼台上下寒。十里青山行画里，双飞白鸟似江南。思家忽动扁舟兴，顾影深怀短绶惭。不尽平生淹恋意， 绿荫深处更停骖。
大自然的灵山秀水，远山阔水，置于案头，觅静的雅室，多了份山水天地间的灵动与广阔舒朗。
墨玉纸镇
器形敦厚，方正大气，仅一角浅刻云纹，将自然物与之融合，更添一份清雅，大面积留白，突显油润细腻的玉质，及安然沉静的玉性。
成对的纸镇，正面素雅简静，底部却藏了个天地。
左侧上面篆刻着怀素的《论书帖》，又以精湛细腻的工笔，作兰花丛丛。
落刀毫宕纵逸，有狂草书法笔意贯穿其中，撇捺转折，出处神韵陡现。分开又可各自成幅，赋以雅趣，怡情自娱，既实用，又有艺术欣赏性。置于书案上，亦为其主添了一分雅致，也体现了主人的简静，及生活乐趣，当有画龙点睛之妙。
笔搁
“文房诸艺，琴为首艺”。善琴者通达从容。
琴亦是文人不可或缺之物，故作品取古琴为元素，工笔细腻，边角圆润，外形别致，玉料自带的金属沁色更添一份别致。
砚
心之介，德之操，艺之媒也⋯
文人以文立言，以砚传思达艺，砚有铭则贵，砚上镌刻的文辞，无一不是砚主人的内心独白与座右。一砚之上集书法、篆刻、绘画、雕塑、材质、诗文为一体。
篆字：
春之德风，大块噫气。从虫谐声，于凡制字。谷则为雨，润物斯济。石墨相著，行若邮置。岂惟天成，亦有人事。拟而议之，既纯且粹。
周边镌刻祥云，笔法细腻，天工与人工最佳搭配、刀法与意境协调一致、形式与功能完美统一，一方佳砚，感受到包容万物的和谐美。
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