“打包”這種做法並非現代人的獨創，其實早在春秋時代，人們就有這種傳統的美德，吃不了兜著走，天經地義，為何要故作“大方”，丟掉仍然可以食用的東西呢？
先哲孔子很講究飲食，他從不吃不合乎節氣時令蔬菜，宰割不端正的豬肉，火候不恰當的米飯，但他老人家卻提出“吃不了兜著走”—— 是“打包”理念的倡導者之一。
天子宴請外賓，“既飧，卷三牲之俎歸於賓館。”孔子主張把那些吃不了的牛肉、豬肉、羊肉帶回外賓下榻的賓館，可以繼續食用。
宋朝時，有一位讀書人赴宴，發現有半隻鴨子沒吃完，就悄悄用荷葉包裹起來，藏在衣袖中，準備帶回家下頓再吃。
那時候上流社會很富有，這種行為不被大多數人所認同。
讀書人和大家告別的時候，藏在袍袖中的半隻鴨子掉落下來，很多人嘲笑他的行為，文人把這事兒記在了筆記當中，其實，應該受到嘲笑不是這個讀書人，而是那些自以為是，嘲笑讀書人的那些蠢貨。
北宋文豪蘇東坡曾寫過一首詩，其中有幾句——“君來坐樹下，飽食攜其餘。歸舍遺兒子，懷抱不可虛。”
老蘇不是無病呻吟，他說的是朋友們聚餐，吃飽喝得了，把一些剩下的食物“打包”，拿回家給自己的兒子吃。
宋朝宰相司馬光牛不牛？他貴為一國宰相，晚年在洛陽請朋友吃飯，飯局結束，他把吃不了的飯菜通通“打包”，帶回去給家人吃。並美其名曰“真率會”，調侃自己的“摳門”行為。
“真率會”的意思是，朋友之間，有啥說啥，當然也有啥吃啥。司馬光主張在飯局上儘量少點菜，夠吃就可以，剩下的，就“既食而攜其餘”，“打包”給沒有品嚐到美食的人嚐嚐鮮。有人認為司馬光太小氣了，其實，做為宰相，司馬光可謂見過大場面的人物，他二十歲就中進士，當了幾十年的官員，啥山珍海味沒吃過？
司馬光退休的時候，得到了朝廷賞賜價值百萬，他把一半送給窮困的親朋，另一半捐給了官府，用做賙濟貧民，而自己晚年在洛陽養老，買一棟房子，都得靠同事接濟，為啥？不能浪費的一點也不能浪費！這正是朝廷重臣征服、感染大眾的人格魅力所在！
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