首先，我们先要了解这部经典的来历。
这部经是佛在涅盘前三个月，佛陀上到忉利天，为母亲摩耶夫人说的法。当时有无量诸佛菩萨、天龙八部等等听闻了这部不可思议的经典。
在佛陀涅槃后，弟子们集结经典，阿难尊者诵出，由弟子们作证是佛所说，然后记录下来，流传到今天的。
如果这部经文是一部会招鬼，会招来灾祸的经文，那么释迦摩尼佛的用意是什么？当时为什么不到坟墓去说法，而是到了忉利天，在众多佛菩萨，天人等面前说法开示？
这一点，大家请用基本的逻辑先思考一下。如果你否定这部经典，你就是在整个否定释迦摩尼佛，那你还能念什么经呢？
你从根本上就否定了佛法这件事。因为它就是我们这个人类时代佛法教主说的经典，而且佛陀自己都讲这是一部功德利益很大的经典。
难道佛陀会将一部招鬼，招祸的经文称为功德利益很大吗？
以上是提出这类问题的人，第一要去思考的
第二点，请去翻看这部经典的第十三品
里面清清楚楚说到释迦摩尼佛亲口讲的，关于念诵《地藏经》的好处：
佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝，分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵。香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼。得二十八种利益。一者，天龙护念。二者，善果日增。三者，集圣上因。四者，菩提不退。五者，衣食丰足。六者，疾疫不临。七者，离水火灾。八者，无盗贼厄。九者，人见钦敬。十者，神鬼助持。十一者，女转男身。十二者，为王臣女。十三者，端正相好。十四者，多生天上。十五者，或为帝王。十六者，宿智命通。十七者，有求皆从。十八者，眷属欢乐。十九者，诸横消灭。二十者，业道永除。二十一者，去处尽通。二十二者，夜梦安乐。二十三者，先亡离苦。二十四者，宿福受生。二十五者，诸圣赞叹。二十六者，聪明利根。二十七者，饶慈愍心。二十八者，毕竟成佛。
你看念诵地藏经有如上28种好处，哪一种和灾难，和招鬼有关？
而且释迦摩尼佛没有说，只有出家比丘，比丘尼可以念诵，也没有说白天还是晚上念诵，而是说：善男子，善女人。
同时也很多人看问题都喜欢看表面，就好像有的人，他自诩日日念经，就觉得什么灾难都不应该有了。
于是当他某一天突然出去撞车了，骨折了，他就开始疑惑：啊呀，这佛法原来没什么用嘛？！我念了这么多经文，居然还是会有灾难。
其实呢，他不知道如果不是因为他日日念经，他这一次就不是撞车骨折而已了，而是可能命都快没了。
所以，在这里要告诉大家：
如果你念诵了一个经文，会出现种种违缘逆境，那只能说明你的业障很重，你要做的就是去努力消除你的业障，而不是怪罪什么佛经。
要知道没有不好的佛法，只有业力深重的众生；你会畏惧佛法经典，会疑惑佛法经典，不是佛法经典的问题，而是你的问题。
就这么简单。
看看国内外各大医院，那些患各种病症的病人，大部分与冤亲债主脱不了关系。
不论你是否诵经咒，时机成熟，他们都会来找你，有的还持有地府令牌。
但是你念诵了地藏经、地藏圣号，因为你的功德力，以及佛菩萨、护法神加持力，他们可能受益而解开怨结，欢喜离去了。
从另一个方面来说，既然认为可能感召十方众生，怎么不想想，地藏经的无量护法神圣众也前来？
故知，平常你在家念诵地藏经、地藏菩萨圣号，不仅会利益到自己、祖先、所在地的地神等鬼神，还会度化前来讨债的冤亲债主。
但是每次都特意召请十方一切众生，包括鬼道非人众生，那就不一样了，是另外一回事。
地藏经云：“能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣，能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。”
在十斋日，对着佛菩萨像，念诵地藏经，四方百由旬内无诸灾难。家中不论老少，都永离恶道，而且居家无诸横病，衣食丰足。
说到念诵地藏经而四方百由旬内无灾难，原因是，十斋日为诸天正神下界巡查的诸罪结集日。如果一个人经常念诵，自己的戒律和行持又如法，自然会感召这些天龙护法神前来守护，令一个地区平安。
这必然涉及到个人的修证问题，你有这德力、道力方能镇住一个地区无灾难。
一般人修得久了，相应了，不说你能守护整个城市，至少你们家老少都无灾难，还富饶丰足。
历史上一些有修行的大德，确实可以令一个地区无天灾，如宣化上人。
我还特别留意到，地藏经说“当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣”，就是令住在家里的人，也就是你的眷属，都得到利益，没有横病灾难。
这说明什么？修地藏法能够保护你的亲人眷属，活着的时候安稳，去世后不堕入恶趣，往生善道。
普通人平常可发菩提心，而具体的利他之行，至少你先要有能力保护、守护自己的家人，不受恶鬼神、灾难的侵害。这可以通过如法地修持地藏法做到。
具体的次第如下：个人——亲人眷属——百由旬内。随着你的修行的推进，会有能力由内而外地利益到更多的有缘人。
所以，我非常提倡在家居士，在家念诵地藏经、念诵圣号，供养地藏菩萨，功德不可思议。
有的人不遵循经典，不好好读地藏经，不听佛意，有很多自由发挥的情况。其他的人若没有基础的正见，道听途说，就被误导了。
我平常决不建议修学佛法者道听途说，到处都看，什么都看，什么论坛什么网站都一一浏览，到后面越看越乱，没有接触到核心的如法的佛法精要。
有的人本来想供养地藏菩萨，但是听哪位风水先生说了如何如何，然后开始疑惑了。有的是在念地藏经，但一听大仙如何如何说，面临退转。
我说，你是学佛的，而不是学风水先生，不是学大仙，他们怎么能跟佛比？
这也折射出很多人学佛基础不牢固，没有系统地闻思，甚至一个恶梦，一次的不顺，都可能让他们怀疑起法门。
地藏经中，坚牢地神说：
世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处，即得十种利益。何等为十?
一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。
坚牢地神说在你的住处，当然是家里，在家里清净的地方，供养地藏菩萨，瞻礼赞叹，会得到十种利益。
而一些非佛教人士，或者没有闻思的人，根本不曾读完地藏经，或者不认真读，就以凡夫之见说了不如法的话，诽谤地藏法，造下了甚重的罪业。
我发现，一个人学佛的信息来源十分重要，这决定了他的知见的高度。
我遇见过一个朋友，他学佛四五年，有一天见他冒出一句雷人之语：念诵经咒后不求愿，不是浪费时间白念了吗？
他经常在网络上到处看各种佛法观点，什么都有，很乱。我说，还是静下心来，多读经典和大德的著作。
其他的佛法文章，可以当作副食，而不能当作主食，学佛还需系统地闻思。
在众多泛滥的佛法观点中，选取符合经论，契合自己根基之精要，则会给自己带来极大的利益。若是受错误知见的影响，会损坏自己的法身慧命。
以前又有一种错误的知见，说晚上不能念诵地藏经的。这些观点，很明显都是直接将地藏法和鬼道联系起来，我估计最初应是来自民间。
民间的意识形态中，多视鬼为恐怖的，害人的。而地藏菩萨有发愿救度鬼神受苦众生，就会被一些没有佛教闻思的人，加入了自己的理解，从而对地藏法产生不正确的见解。
在佛教的见地中，你学佛修法，念诵地藏经，或者哪部经哪个咒，看见、梦见有可怖之鬼魅，不意味着是坏事。
他们是你宿世的亲人眷属，现在堕于恶趣而见你学佛，来求助而已。
若更是基于菩提心的七重因果次第，一切有情皆曾做过你的母亲，当对他们念恩，修慈心观，想办法利益他们。
因此，保持清净的知见，传承经典中清净的法流，方会令自己走向光明的菩提大道。
地藏经很殊胜，很适合这个时代的众生，希望大家不要被网上的言论误导！
地藏菩萨像赞 ——印光大师
猗欤大士，誓愿宏深。愍念众生，长劫沉沦。
悲运同体，慈起无缘。常处地狱，冀解倒悬。
众生度尽，方证菩提。地狱未空，成佛无期。
由此因缘，诸佛赞叹。况彼六道，能不悲恋。
虚空有尽，誓愿无穷。欲报深恩，特印尊经。
愿见闻者，同生净信。展转流通，利益无尽。
閱讀更多 周沛國 的文章
