一說起龍，大家似乎都很熟悉，但又感覺很陌生。中國人對龍十分崇拜，自古以來自稱“龍的傳人”。人稱“廣東大西關”的羅定市，自古至今就稱“龍城”，簡稱“瀧”（讀shūang音）。羅定市城雕就是“雙龍戲珠”。一條几乎貫穿羅定全境的羅定江，又名端溪、瀧江、瀧水、南江。
一直以來，我心存很多不解的疑惑。羅定為何稱“龍城”？為何簡稱“瀧”？且羅定的“瀧”字為什麼不按常規漢字的讀法——有邊讀邊，讀“lǒng”，而讀“shūang”音呢？為解開心中的疑惑，多年來筆者翻閱大量的史料，走訪羅定很多地方，深入瞭解當地風土人情、民風民俗，打探民間有關“龍”的傳說故事。
羅定到底和龍有什麼淵源？
晉永和五年（344），羅定地屬廣州蒼梧郡端溪縣。當年，析端溪置龍鄉、夫阮兩縣。
自始，羅定始有龍鄉縣。也許就是從那個時候開始，羅定人開始與龍結下淵源。在羅定民間，關於龍的傳說多不勝數，有些頗為神奇。
相傳，晉朝年間，羅定遭受百年不遇的三年大旱，民不聊生，百病滋生。當地的官員率各地的族長，帶上祭品，乘舟順南江而下，經大灣、河口、連灘至南江口，再橫渡西江到達今德慶悅城“龍母廟”附近祭拜龍母墳（據說當時還沒有“龍母廟”），祈求龍母護佑羅定風調雨順、五穀豐登、境泰民安。
龍母得知羅定的情況，就派五龍中的大太子青龍和二太子烏龍到羅定施雨抗旱，治病救災。二龍領命後，逆流而上往羅定去到了今羅城文塔一帶，見羅定地域甚廣，為儘快完成母命，便商量分開走。青龍到南江西岸今羅鏡、太平、分界、泗綸、黎少、生江等一帶，烏龍到南江東岸今雙東、素龍、圍底、蘋塘、金雞、華石等一帶。二龍相約七天後午時在羅城文塔會合後再回去向龍母覆命。二龍每到一個地方都遇旱施雨，開汶（汶，這裡特指有水滲出的泉眼）挖渠，治病救人，老百姓無不感其大恩大德。
話說烏龍經素龍、圍底到了蘋塘一帶，見當地風景秀麗、石峰林立、民風淳樸，十分喜愛。可惜沒有大的江河，水源十分缺乏，老百姓都要靠天吃飯。烏龍便在今蘋塘聚龍洞、龍龕巖一帶開了很多汶泉，引出地下水供百姓作飲食、灌溉之用。這就是今天蘋塘茶容、周沙、墩仔、談禮一帶汶泉奇多的原因。當地百姓十分感謝（注：改為感激）烏龍，紛紛拿出家裡最好的食物招待烏龍。晚上還搭臺唱唱出歌（注改為：唱山歌）讚美烏龍，跳“禾樓舞”給烏龍欣賞。第二天，烏龍發現有一條叫妥村的村子在四面石山包圍之中，村民出入都要翻過高高的危險的石山，很不方便。烏龍覺得奇怪，便問族長。族長便將一直以來困擾著蘋塘老百姓的賊患和虎患告訴了烏龍。原來，蘋塘東面鎮安的雲霧大山山深林密，有（注：改為常有）老虎等野獸出沒，還有土匪和造反的瑤民藏身其中。周圍百姓深受其害而無計可施。部分百姓為了安全逼於無奈才躲到裡面居住。烏龍見此，便用自己堅硬的龍角、龍爪，使出渾身法術，足足花了三天三夜，終於用自己的身體硬是鑽出了幾個石山洞。如聚龍洞，龍龕巖洞、狀元洞等。這些洞至今還有烏龍穿過時留下的痕跡。特別是被稱為“龍龕脫骨”的龍龕巖洞，更是神似。烏龍囑咐族長，平時可以把糧食等貴重的物資藏於洞中。必要時村民也可藏身洞中，派壯丁把守洞口即可。隨後，烏龍又在妥村四面石山中選一面開了一個小門，方便百姓出入。百姓為了感激烏龍的恩德，很多地名便以龍字命名，並在附近建了烏龍廟紀念它。
由於在蘋塘鑽石洞花了很多時間，很快就到了第七天。烏龍想，今天午時就要在羅城文塔和青龍會合。可是還有蘋塘瑞平、道村等一帶地方還沒有去，不知情況怎樣。怎麼辦呢？烏龍騰空而起，察看了一下地形，見道村離羅城只有四十里路，離南江的河口直線距離也不過十多里。烏龍對族長說：“你派人快馬趕到羅城文塔告知青龍太子，就說我從旱路經瑞平、道村、南龍等地直接往河口，在申時與它會合。”吩咐完畢，烏龍便往道村方向去了。道村處於羅定、雲浮（今雲安）、鬱南三地交界的地方。烏龍太子到了道村，見當地沒有什麼河流，老百姓也是靠天吃飯且適逢大旱，民不聊生。烏龍心想，如果在三地都開汶泉，恐怕來不及了，便叫來三地族長告知實情，並要他們告知各地有多少土地，多少人口。烏龍對他們說，“我開個大一點的汶泉，足以保證你們三地的用水。你們三地百姓要和睦相處，共用一泉。”說完，烏龍便在道村境內找了個合適位置，用龍爪一抓一拉，清澈的泉水便噴湧而出。烏龍根據泉水的出水量和三地地域大小、人口多寡扒開了各地出水口的寬度，其中羅定出水口一尺一寸，雲浮出水口七寸，鬱南出水口九寸，三個出水口均在同一水平線上。烏龍對三地族長說，出水口的尺寸，非三地協商同意不得更改，否則泉水就會乾涸。三地族長見烏龍幫助他們解決了水源問題，十分高興。他們向烏龍保證，一定遵照他的囑咐去做，讓三地百姓世代友好，和睦相處，共用一泉。烏龍隨後在鬱南河口與青龍會合，順南江而下回德慶悅城向龍母覆命去了。直到現在，各個水口用紅漆標上的羅定、雲浮、鬱南等字還清晰可見。千百年來，三地和睦相處。至今道村古汶還常年有清泉噴湧而出，大旱之年也從不間斷。“一泉潤三縣”的故事也廣為流傳，成為和諧的典範。
當地百姓為了紀念烏龍太子，紛紛把烏龍回河口途中經過的地方以龍字命名。在道村寨，有一條衝叫烏龍衝，有一山脈叫過龍脈。過龍脈北面數里，有南龍（南面來的龍），南龍往北數里有回龍（回家的龍），鬱南河口有龍歸（青龍和烏龍逆江而上去羅定時，和從河口回德慶悅城時均經過此地）。
至於龍鄉縣後來建州為什麼改稱瀧州？“瀧”字為什麼不按常規漢字的讀法——有邊讀邊，而讀“shūang”音呢？這裡也有一段故事。羅定當年屬百越多民族聚居之地。且常常發生瑤民叛亂，嚴重影響中央政權的穩定。有個大臣為討好皇帝，說龍鄉地“生龍活虎，內藏大地，水且有情，是個出人才的地方”，所以容易發生叛亂，皇上不如下旨改其名，不準龍鄉再用龍字。歷代皇帝都自稱是“真龍天子”，當時皇帝也一樣。他認為大臣說得有理，便當即下旨要龍鄉改名，並派欽差大臣到龍鄉宣旨並監督執行。龍鄉當地的官員和民眾知道後，十分氣憤又無可奈何。派來的欽差大臣是個有名的美食家，喜歡品嚐各地美食。為了爭取時間商量對策，並讓欽差大臣在改名一事上將就一下。官員們便用龍鄉出名的美食——“皺紗魚腐”、“豆豉雞”、“氹仔魚”、“芋頭扣肉”、“腐竹”等等來招待他。欽差大臣天天只顧品嚐龍鄉的美食，龍鄉要改名的事差不多都忘記了。當地的官員和文人墨客、名門望族抓緊時間商量，想找到一個兩全之策。大家都想保留這個龍字而又不有違聖旨。有個道村的鄉紳就說，龍鄉水源缺乏。當年烏龍太子曾在道村開有一汶。此汶正好三分水口，不如在龍字左邊加三點水為“瀧”字。大家認為龍也是喜歡水的，聽後覺得很好。於是對欽差大臣說了。欽差大臣還在回味著龍鄉的美食，心情十分舒暢，很快就同意了。但他想了想又說，字是改了，但是讀音還是“lōng”啊要改。（注改為：還是“lōng”音啊，也要改。）大家覺得“瀧”字能保留有“龍”就很不錯了。至於讀音，可以改。但是改什麼好呢？又有人說，龍一般是喜歡結對出去遊玩的，我們當初叫龍鄉也是為了紀念青龍和烏龍這兩條龍的，就讀“shūang”吧。大家覺得“瀧”和“雙”同音，而“雙龍戲珠”、“雙龍出海”等詞語都有好意頭，都同意了。定下來後，欽差大臣也就回朝復皇命去了。其實字典裡“瀧”字可以讀“lōng”，就是這個原因。
現在的羅定，很多地方都有龍的痕跡，帶有龍字的地名甚多。如羅定著名抗日愛國將領蔡廷鍇的故居羅鏡有龍巖，船步鎮有龍清巖，在信宜與羅定交界處有龍鬚頂，羅鏡水擺附近有“瀧龍鎖喉”，羅城附近有素龍（鎮內有烏龍衝）和雙東（雙東舊稱瀧東，取瀧水之東之意。雙東內還有雙豆，雙豆舊亦稱瀧豆），舊人委那裡風水大師稱其為“午龍返祖”。此外，還有會龍、烏龍圍、龍鱗、龍塘、龍骨、龍利等等。解放後，羅定也有很多地方以龍字命名，如龍城樂園、龍鄉樓、龍華車站、新龍宮、龍灣鎮等等。羅定人出去“走三行”（到外地靠手藝賺錢），也都稱作是“龍游”。
有些到過羅定的文人也提到過羅定的“龍”。當代文學名家熊育群的散文“青山斷處是瀧州”一文中就提到“清末蘭皋主人所寫的《綺樓重夢》，作為《紅樓夢》續篇，是一本風花雪月的章回小說，屬禁燬小說。他寫的是賈寶玉、林黛玉轉世投胎，仍在賈府重續前緣的事。如此虛幻的一本書，卻有極多的實事，書中就有龍龕巖洞的故事。這麼小這麼偏的一個洞，卻入得這部書中？書中也提到是一個叫龍飛的瑤民成立了一個烏龍黨，自稱烏龍太子。他竟然帶著幾萬人馬打進了肇慶府，打到省城。……羅定小小一個地方這一回竟然傳得這麼遠了！”小說《綺樓重夢》雖然大部分情節都是虛構，但當中所提到的羅定的地名，卻都真實存在。
羅定自古至今時時處處都有龍的影子，羅定人對龍一直都有很深厚的感情。這些都在暗示、提醒著人們，羅定與龍有著很深的淵源。
既然一千六百多年前的晉朝人，都知道把羅定喻為龍的故鄉（龍鄉），那麼，作為現代的羅定人，就應該乘改革開放的東風，把龍的故鄉建設得更加美好！
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