最近看網上佛門與道教由於某些原因，產生了摩擦，本人憑著個人看法，來闡述一下個人看法。
首先道教是中國本土宗教，以"道"為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有1800年曆史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對"道"之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。（注：道教不等於道家。道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇，春秋時期，距今已有近三、四千年的歷史。）
再觀佛門佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象。
根據多年考古實踐與文獻研究，中國有考古學家認為秦始皇統一全國後或曾禁止修建佛寺，由此推斷佛教傳入中國內地最早的時間應在秦始皇時代。
再看其各自的教義：道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。其術以虛無為本，以因循為用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物後，故能為萬物主。以自然為本，天性為尊，法天心而無心弗志而為，以清靜而使人退欲消妄，以己之虛無澄他人之妄心而為。主張清虛自守，齊物而侍。以致“不為物累逍遙天下。
講究的是，修行自身，一切依靠自己。
佛教目前有四大論：否定宿命論、緣起論、反對自殺、反對末日邪說。
其原始教義為：目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。（注：原始佛教與現代佛教不同。）
現代教義為：講來生，要行善積德，廣佈納施。
再給大家更新一點。佛教經歷過幾次變遷，分別為佛教產生於公元前5世紀稱為原始佛教，這段時間稱為原始佛教時期。
自佛陀入滅百年後起，原始佛教內部由於對教義的理解不同，曾發生多次分裂，進入部派佛教時期。
在第一次佛教分裂後，原始佛教分成了上座部和大眾部。上座部諸派向南傳播，盛行於斯里蘭卡，遍傳緬甸、泰國等東南亞地區，後傳入中國雲南，廣西等地。稱為
南傳佛教。上座部佛教所傳誦的三藏經典使用的語言主要是屬於巴利語系，故又稱為巴利語系佛教、巴利佛教。第二次是隨著漢明帝打開官方迎請佛教的大門，隨後數百年間，天竺西域與中原兩地傳經、取經之高僧絡繹不絕，如鳩摩羅什、真諦、法顯等祖師菩薩。此段稱為，漢傳佛教
隨著時間的推移自唐代第一座佛寺白馬寺建成，陸續又分為。藏傳佛教、回鶻佛教
其又分：
禪宗、 祖庭——河南登封少林寺
天台宗 祖庭——浙江省天台山國清寺
三論宗 祖庭——陝西西安戶縣草堂寺、江蘇省南京市郊棲霞山棲霞寺
法相宗 祖庭——陝西西安的大慈恩寺，即大雁塔和陝西長安區的興教寺
華嚴宗 祖庭——陝西西安長安區的華嚴寺
律宗 祖庭——陝西西安淨業寺
密宗 祖庭——陝西西安的大興善寺和青龍寺
淨土宗 祖庭——陝西西安的香積寺、江西廬山的東林寺
道統之爭自古就有，最出名的就是老子化胡，演教西方。道生佛，道為本佛為化跡，道大佛小。 隨後就是東漢，迦攝摩騰與諸道士論難；三國時代，曹植作‘辯道論’，西晉時，帛遠與道士王浮間，北魏太武帝時。盡皆有之。
在此基礎之上，歷史也有過幾次重大的滅佛運動。最經典的則是三武一宗。為：北魏太武帝、北周武帝，後周世宗、及唐武宗之摧殘佛教，死傷慘烈，經書燒盡。自此佛門典籍毀壞殆盡。
近現代的佛門已經偏離了真正佛門的本義，由於佛教過強大，寺廟強佔土地，魚肉百姓，寺廟聚財聚兵。影響治安……漸漸的已經引起國家的關注，畢竟現在的和尚十個有八個是個假和尚，吃酒喝肉，橫行鄉里。總結就是兩個字，蛀蟲。
個人比較崇尚道教，畢竟道講無為，順天者生，逆天者悲，不管如何都是追求自給自足。但是對於佛教我並沒有特殊的意見，畢竟教義是好的，勸人向善，但是正如一把槍分別由警察和恐怖分子持有，性質也是不一樣的，所以壞的只是和尚。
最後再給大家來一個知識點：佛滅度前，曾言：我滅度後前五百年佛法昌盛，世人皆誦佛法。
中五百年，佛法將要滅亡的時候，魔道興盛。魔在佛門內，外表裝作修道人的樣子，破壞搗亂我們的正道。穿著世俗人的衣裳，喜歡豪華的袈裟及各種彩色的服飾。喝酒、吃肉、殺害生命、貪圖口味。沒有慈愛之心，互相憎恨嫉妒。
後五百年，世人不知佛，不聞佛法，彼時未來佛出，拯救世人。
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