分析王重陽的實力，有個矛盾是相當明顯的，那就是與王重陽能力壓群雄，王重陽天下第一，明顯比其餘四人高出一個層次，但一論王重陽卻足足花了七天七夜才壓服四人，又證明五人之間似乎不存在武功層次上的差距。他不能碾壓其他四絕，所以其餘四人明明都敗於他手卻仍然能夠有臉與其共稱五絕。（洪七公就認為自己早幾年練全降龍十八掌就能與王重陽一爭高下）。
但這是不是說王重陽是靠年紀靠內力壓人？明顯不是，否則其餘四人也不可能對他心服口服推崇備至。
那麼問題來了：同一武功層次，先天功也未有高出其他四絕一籌，明明四絕之間互有勝負，相互剋制，王重陽是如何戰勝其餘四絕，乃至令他們心服口服的呢？
這個問題正是導致讀者對王重陽實力估計出現巨大分歧的原因。
其實能解決這個矛盾的真相只有一個：那就是王重陽的武功與武學境界並不對稱。
相信大家對掃地僧關於武學與佛學的說法有很深的印象。
那老僧道：“本派武功傳自達摩老祖。佛門子弟學武，乃在強身健體，護法伏魔。修習任何武功之間，總是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛學為基，則練武之時，必定傷及自身。功夫練得越深，自身受傷越重。如果所練的只不過是拳打腳踢、兵刃暗器的外門功夫，那也罷了，對自身為害甚微，只須身子強壯，儘自抵禦得住……”
那老僧見眾僧上來，全不理會，繼續說道：“但如練的是本派上乘武功，例如拈花指、多羅葉指、般若掌之類，每日不以慈悲佛法調和化解，則戾氣深入臟腑，愈隱愈深，比之任何外毒都要厲害百倍。大輪明王是我佛門弟子，精研佛法，記誦明辨，當世無雙，但如不存慈悲佈施、普渡眾生之念，雖然典籍淹通，妙辯無礙，卻終不能消解修習這些上乘武功時所鐘的戾氣。
那老僧續道：“本寺七十二項絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大幹天和，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。這道理本寺僧人倒也並非人人皆知，只是一人練到四五項絕技之後，在禪理上的領悟，自然而然的會受到障礙。在我少林派，那便 叫作‘武學障’，與別宗別派的‘知見障’道理相同。須知佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互剋制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技才能練得越多，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學各種厲害的殺人法門了。”
是不是隻有佛門武學才有這樣的問題？其實不然，一切武學，到了極高深的境地，都必然要進入哲學思想領域，思考人與天地的定位，明瞭力量與自我的意義。
九陰真經的總綱說的是什麼東西？開篇語就是
天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。
東方不敗嘆了口氣，說道：“我初當教主，那可意氣風發了，說甚麼文成武德，中興聖教，當真是不要臉的胡吹法螺。直到後來修習《葵花寶典》，才慢慢悟到了人生妙諦。其後勤修內功，數年之後，終於明白了天人化生、萬物滋長的要道。”
周伯通眉飛色舞，說道：“是啊。我和王師哥 交情大得很，他沒出家時我們已經是好朋友，後來他傳我武藝。他說我學武學得發了痴，過於執著，不是道家清靜無為的道理，因此我雖是全真派的，我師哥卻叫我不可做道士。我這正是求之不得。我那七個師侄之中，丘處機功夫最高，我師哥卻最不喜歡他，說他耽於鑽研武學，荒廢了道家的功夫。說甚麼學武的要猛進苦練，學道的卻要淡泊率性，這兩者是頗不相容的。馬鈺得了我師哥的法統，但他武功卻是不及丘處機和王處一了。”
郭靖道：“那麼全真教主王真人自己，為甚麼既是道家真人，又是武學大師？”周伯通道：“他是天生的了不起，許多武學中的道理自然而然就懂了，並非如我這般勤修苦練的。
周伯通道：“這道理本來是明白不過的，可是我總想不通。師哥當年說我學武的天資聰明，又是樂此而不疲，可是一來過於著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境。當時我聽了不信，心想學武自管學武，那是拳腳兵刃上的功夫，跟氣度識見又有甚麼干係？
單純的武功修習，到了一論五絕的實力，都可以說是到了一個極限，因而二論前，四絕為了在二論中奪魁，準備的都是一些奇招妙法，這正是他們單純習武走到無路可走的表現。
那麼王重陽的實力究竟如何？
王重陽的內力、功法通通都是五絕層次，這正是其餘四人在認為王重陽天下第一的時同仍然認為自己有與之相匹地位的原因。
王重陽賴以高出四絕一頭的，是他對武學的認識，也就是我上面所說的將武學引入哲理的範疇，將自己的理念通過武學體現出來。其具體的表現，由於王重陽先天功後勁的優勢實際上還沒有發揮（周伯通表示如果多年後王重陽還在，絕對能用更少的時間解決四人），王重陽折服四人，是通過招式的應用和對武學的理解。因此七天七夜的論劍裡，王重陽在實戰與討論中盡數全勝。如果不是他對武學的理解比四絕高出一個層次，這種情況是不可理解的。
而四絕對此並沒有清醒的認識，在他們眼中，王重陽武力的優勢是因為他的招式神奇古怪，看似平常卻違背武理，這才令他們吃掉大虧，因而一論之後，如西毒東邪甚至北丐全部迷信於自己的招數能令他們奪得天下第一。這從他們給王重陽取的外號“中神通”中也可以看出來。其實這哪裡是什麼“神通”，這僅僅是一種運用武學的智慧罷了。
如何定位王重陽的“境界”呢？王重陽的境界，其實與掃地僧、張三丰還有黃裳等絕頂高手是一樣的，至少他已經到達了那個層次。如果要給這個層次下個定義，那麼應該就是道家所謂的【定乎內外之分，辯乎榮辱之境】、佛門的【能斷除三界見、思之惑】。因此九陰真經他只用十餘天就全盤豁然領悟。
郭靖道：“那麼全真教主王真人自己，為甚麼既是道家真人，又是武學大師？”周伯通道：“他是天生的了不起，許多武學中的道理自然而然就懂了，並非如我這般勤修苦練的。
黃裳，是個十分聰明之人，他生怕這部大道藏刻錯了字，皇帝發覺之後不免要殺他的頭，因此上一卷一卷的細心校讀。不料想這麼讀得幾年，他居然便精通道學，更因此而悟得了武功中的高深道理。他無師自通，修習內功外功，竟成為一位武功大高手，那黃裳練成了一身武功，還是做他的官兒。
王重陽習武的經歷和黃裳是很相似的。只因他是個人領悟，又不如黃裳遍通天下道學，積累閱歷也仍然不足，是以依舊需要參考九陰真經來幫助自己將所學所悟整理成一個體系，觀看九陰真經之前，玉女心經他不是破不了，而是破法零散不成體系，這也正是他還不如後來著九陰時的黃裳等人的表現。
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