神像，寺廟裡供奉的神像，令人敬仰、膜拜的“神”的塑像，為什麼絕大多數“面目猙獰”，而不是慈眉善目？他們看上去那麼“兇”，讓人觀之膽寒，跟惡人有什麼區別！
這些疑惑，在我年少時的心裡久久不得其解。隨著年齡和閱歷的增長，漸漸有了些眉目，想來定是世事維艱，只有“凶神”才能戰勝“惡煞”，因此，神像才會“面目猙獰”。
然而，並不能確定我之所想，便是彼之實情，直到最近參加“第六屆酣客節”，親眼目睹酣客公社創始人王為提出“做一群強大的好人”這一目標，才徹底的恍然大悟。
“好人”和“強大”似乎是矛盾的。在公眾的印象中，“好人”往往意味著善良、低能、貧窮，甚至窩囊；“強大”則意味著無所不能、肆無忌憚、揮金如土，甚至無法無天。
“強大的好人”作為兩者的綜合體，該是什麼樣子呢？王總給出的註釋是“有志氣，有力量，不作惡，不窩囊。”從中可以看出，是具備了“強者”的能耐和沒有了“好人”的瑕疵。
神，寺廟裡供奉的神。論能耐，他們可上天入地，呼風喚雨，降妖除魔，領一時風騷；論善良，他們會懲惡揚善，救世濟民，普度眾生，甘作擺渡人。
儘管，中國的神都是由“強大的好人”晉升而來，但既然已被神化，終究難免令人仰之彌高，望而卻步。退而求其次，封神之前的他們，無疑可以成為人們見賢思齊的偶像。
反觀世俗社會，封神之前的神，都是什麼樣的人呢？無疑，仍舊是“強大的好人”，他們或者才華橫溢，或者戰功赫赫，或者無私奉獻到極致。
那麼，才華從何而來？戰功從何而來？無私奉獻給誰？一言蔽之，競爭。所謂才華，就是出類拔萃；所謂戰功，就是你死我活；所謂奉獻，就是捨己為人。
要擁有才華，就要勤學好問，要出類拔萃，就要技壓群雄；要擁有武功，就要勤學苦練，要戰勝對手，就要奮不顧身；要捨己為人，就要戰勝私慾……
這一切，都是在競爭，在力爭比“對手”更優秀、更堅強，甚至更心狠手辣！白熱化的競爭中，容貌、氣質、性格怎會不變？
電影《剪刀手愛德華》中有這樣一句臺詞：“拿起刀我就無法擁抱你，放下刀我就無法保護你。”
愛德華的苦惱，我們都不會遇到，但有人更換場景，改成了“放下工作養不起你，拿起工作陪不了你。”相信很多人心有慼慼。
中年企業家固然無需為生計苦惱，對這種處境的感觸，卻未必不深刻。任正非有危機感，曾經的比爾蓋茨有危機感，眾多“發展中企業”的當家人又怎會真的安之若素？
何況，身處競爭潮流中，一顆不甘人後的心，總歸還是熱的；正直壯年的生命裡，理想的火苗，也還在跳動吧？
不可否認的是“好人”難做，“強大的好人”更加難做，既要跟自己競爭，取得進步，又要跟外界競爭，取得勝利，還要慈悲為懷，兼濟天下。
因此，有的人在追求強大的路上，踩紅線，越雷池，乃至泯滅良知。但，歷史上無數事實告訴我們，能夠笑到最後的，往往是“強大的好人”。
必須承認的是，就像全世界的人不可能都去創業，所有創業者不可能全都成功一樣，想做一名“強大的好人”，進而“封神”，同樣不是每個人都能做到。
但，成為一個“強大的好人”，或者成為一個相對的“強大的好人”卻是每個人都存在著可能，而且酣客公社裡的不少酣親，本身就已經是了。
居里夫人在《我的信念》中寫道：生活對於任何一個男女都非易事，我們必須有堅韌不拔的精神，最要緊的，還是我們自己要有信心。
我們必須相信，我們對每一件事情都是有天賦的才能，並且，無論付出任何代價，都要把這件事完成。當事情結束的時候，你要能夠問心無愧地說：“我已經盡我所能了。”
由此可以看出，堅持向上的追求，和堅信自己能夠成功的信念，是已經取得巨大成就者認可的能夠取得成功的力量。
人生之所以有趣，不就是因為存在著無限的可能嗎？做一個“強大的好人”，每個人都可以對自己說“我能！”
至此，再看“面目猙獰”的神像，或者“老闆著臉”的領導的臉，又有什麼好疑心的呢？那不過是一個戰士另類的傷疤。
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