从1898年6月11日到9月21日，经历了103天的“戊戌变法”失败了，“百日维新”就这样死在慈禧太后发动的政变之下。而作为“维新派”的主要人物，如谭嗣同、康广仁、康有为等，慈禧当然要尽数捉拿，其他的较为次要或是倾向变法的官员，有的被罢黜，有的被放逐，“戊戌变法”的成果就剩下了一个“京师大学堂”。
康有为由于在慈禧发动政变前，奉光绪旨意，前往了上海，并在英国大使馆的帮助下逃往香港，最后到了日本；梁启超也在日本使馆的帮助下逃到了日本。
而谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第等六人，便没有康梁二人这么幸运了。这6人于1898年9月28日在北京惨遭杀害，史称"戊戌六君子"。
在这六人中，我们不得不来说一说一个人，他本来有机会逃走的，但为了“以血唤醒国人”，他选择慷慨赴死，英勇就义，他便是谭嗣同，一个一心救国的志士。
在慈禧发动政变后，“维新派”人士便已经预感到危险即将来临。谭嗣同的许多朋友，一直在他身旁苦劝，要谭嗣同东渡日本，保住性命。谭嗣同大义凛然，一心求死，说道“世界各国的变法无不从流血而成，现在中国没有听说有因为变法而牺牲的人，那就从我谭嗣同开始吧”。并在狱中墙壁上写下了至今为我们称道的“绝命诗”《狱中题壁》：
望门投止思张俭，
忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑!
他是那么的豪迈，那么的慷慨，“我以我血荐轩辕”是他的写照，生与死于他来说已没有什么值得畏惧，救国救民是他人生的信仰，他的心中坚定着一个信念“没有不流血的变法，那么就让我的鲜血来唤醒国民吧”。
谭嗣同一身肝胆，本想用鲜血唤醒国民的反抗意识，但是，在谭嗣同被斩首时，大清国民又是怎样看待他的呢？
1898年9月28日，慈禧将谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第六人押往北京菜市口斩首。谭嗣同等人的死，并没有像他理想的那样，唤醒百姓，变法图强，反而成为老百姓茶余饭后的谈资。有的人说“老天有眼，太后老佛爷有眼，再也不能让那些无父无君的乱党们胡闹下去了”；又有的老百姓朝谭嗣同等人丢菜叶，骂他们是反贼；更多的老百姓以看热闹的心理观看“戊戌六君子”被杀，甚至发出了笑声！
谭嗣同在临刑前放声高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉”！
谭嗣同，你为了你的理想，不惜以性命；你生前的高呼，有心杀贼，无力回天，你当时心中该是多么的无奈啊！
可是你的牺牲，并没有如你理想的那样--唤醒国民，反而成了人们茶余饭后的谈资！
你的死到底值不值得？
小编认为，谭嗣同的理想崇高，他想唤醒国人的愿望美好，他的死更是难能可贵，但他忽略了国民所处的“思想牢笼”。当时人们的观念大多都是“三纲五常”、“尊卑有序”，你剪辫子便被认为是大逆不道，而且所受教育甚少，大多都是“文盲”。谭嗣同的死对他们来说，就好像是杀了一个该死的刑犯，事情过后仍是考虑他们的“柴米油盐”，生活风平浪静。
鲁迅先生一生写过太多的批判中国人“麻木思想”文章，在他看到中国人被杀中国人却在下面嘲笑，他便毅然决定“弃医从文”，思想救国。鲁迅先生在他的文章《药》中写道：大家以为，用血来蘸馒头吃，可以治肺结核。因此人们就去买热馒头，这些馒头上沾着断头台上的血！
谭嗣同若是留的有用之身以图后计，那该有多好？
历史没有假如，如今的我们只有缅怀先烈， 警惕那“麻木”再次禁锢我们的思想。
更多世界历史文化，敬请关注：社稷通鉴
閱讀更多 社稷通鑑 的文章
