作为西安现存历史最悠久的寺院，大兴善寺也是“佛教八宗”之一的密宗祖庭。原本以为八宗祖庭都隐于大山深处，却未曾想到，大兴善寺正坐落在熙熙攘攘的西安市里。
初见山门，二层歇山式山门，造型奇特，隐约有香烟缭绕，吸引着我们迈进这片圣土。
山门
《长安志》载“寺殿崇广，为京城之最”，果然，方一踏进密宗祖庭的大兴善寺，就感受到“气派”二字。
过了山门，钟鼓二楼分立两侧，只见午后的阳光洒在钟鼓楼上，隐隐约约映衬着上面篆刻的文字，愈显岁月斑驳。
钟楼
师父见我们打量，悠悠介绍道，二楼皆是明代的建筑，只有大兴善寺的钟鼓楼上才刻有经文。明代钟鼓楼镇门，独一无二的经文篆刻，大兴善寺的地位可见一斑。
鼓楼
布局独特的密宗大雄宝殿
再往里走，就是大雄宝殿了。遥遥望去，大殿琉璃金瓦映在高阔的流云下，霎时间觉得这就是盛唐气象，风起云涌，苍茫万里。
大雄宝殿
一入大殿，便见五尊主贡佛像庄严盘坐。师父讲道，这是密宗的五方五佛：即中央大日如来，西方阿弥陀如来，南方宝生如来，北方不空成就如来和东方阿閦如来。
大雄宝殿供奉五方五佛
只见这五方如来造像法相金身，慈眉肃目。五佛的造像采用工艺复杂的脱胎技法：先塑泥胎，干了后再敲开，然后才能一层一层漆金，这样造出来的佛像才能年久弥新，色泽醇厚。
大雄宝殿供奉五方五佛
师父告诉我们，五方佛的莲花座并非想象中的实心，而是其中供着54部由信众捐赠的乾隆大藏经，54部经依次摆开，陈列一序。
座中藏有54部大藏经
五方佛的后面，有两幅精致的巨幅唐卡，分别绘制着密宗修行中的金刚界与胎藏界。
胎藏界
佛殿的布局就是根据这两界设计的，行外人看画卷便是二维平面，但在行内人眼里，却是三维立体，眼前画卷便像一个精准的模型，勾勒出整个佛殿的格局。
“在密宗之中，两界曼陀罗，先修金刚界，再修胎藏界，胎藏为理，金刚为智”。
金刚界
密宗法脉展：密宗的千年源流
为了让我们更多地了解密宗，参拜完大雄宝殿后，师父带我们走进了大兴善寺的“密宗法脉展”展厅。
密宗法脉展
展厅平时并不对外开放，里面收藏的都是密宗祖庭大兴善寺的珍宝，亦是密宗源起、发展的脉络呈现。
展柜中陈列着密宗各式法器
在这里，我们看到更清晰的胎藏界与金刚界解读。
胎藏界
师父说，修行密宗的人，看到唐卡，就能够清晰地知晓出自己现在修行到哪一个层次，再往下应该如何修行。
金刚界
唐卡详解的右侧，挂着八位法师的画像。“这八位就是密宗的八位祖师”，师父说道，“他们为密宗在中国的发展做出了很大的贡献。”
介绍到善无畏，金刚智和不空时，师父满含温情地说，这三位祖师来到大兴善寺后在这里译完了所有密法，不辞辛劳，舍身求法，是真正的功德无量。
密宗祖师像
看着三祖的画像，眼前不禁浮现出在无数个残灯如豆的夜里，三祖潜心译经的专注神态。
这种译经传法的精神，正是大兴善寺秉承至今的精神，身为密宗祖庭，大兴善寺也实实在在担当起了一个祖庭深渊博厚的气魄与襟怀，济世传法，普度众生。
密宗祖师像
听完师父的讲述，我们不禁疑问：众所周知，大兴善寺作为密宗祖庭，汉传佛教的密宗、日本密宗等等，都是由此处发展开来的。那么藏传佛教中的藏密与这座祖庭有着什么样的关系呢？
关于这个问题，师父的回答是：天下密宗，皆源于佛。
古物不言，历史自现
展厅中间摆放着一尊表面受到严重破坏，但仍能看出浮雕之精美的石莲花座。
据师父说，这是大和尚“抢救”回来的——
大和尚抢救回来的莲花座
一日，大兴善寺住持宽旭法师在街上行走，走到一家做钻头的店铺门前时，正在磨钻头的伙计叫住法师，说，师父，您看看这是不是寺里的东西？
法师一看，果然是寺院文物，是一方浮雕精美的莲花座，已被磨坏了大半。于是，法师当即拿出钱，将这莲花座赎回寺中，清洗干净。如此才有了我们如今见到的文物。
展厅中另一方莲花座看似略显陈旧，磨痕斑驳，却被供在主佛正下方，我们心有疑惑这尊莲花座是何来历，为何供在如此中心的位置？
龙凤纹莲花座
师父饶有兴趣地解释道，你们不妨仔细看一看石头上刻着的纹饰，是不是凤在上，龙在下？
我们围过去仔细端详，果然如此。
师父说这方石座是女皇武则天时期的物件，因此才有这样凤上龙下的纹饰。
师父为我们讲解
继续沿着玻璃柜细细观看，我们发现玻璃柜中陈列的一纸文书上，落款竟然是印度总理莫迪。
印度总理莫迪在大兴善寺的留言
原来在2015年5月，莫迪总理亲自访问大兴善寺，并在此留下了这方文书，但是莫迪并不是用印地语写的，而是用的家乡古吉拉特邦的古吉拉特语，所以这份留言经过四种语言的转换才得以破译，此后大兴善寺就将这纸留言珍藏了起来。
展厅文物-木鱼
文物室仿佛时空隧道，一件件精美的文物将我们带回那个雄浑挥洒的时代，参观完后我们久久徜徉，仿佛千年一瞬，在这大兴善寺里，那段风骨从不曾褪色。
真假龙头：这里的文物，连仿品都是宝贝
踏出文物室，远远就看到放生池中间的石雕鱼嘴之上，一只白鸽金鸡独立，一副“傲视群雄”的姿态，好不帅气。
立在鱼嘴上的白鸽
大兴善寺的两个放生池呈对称状态，池子里面均有一尊汉白玉雕刻的龙头。师父微笑着说：“这两个龙头，一个是真的，一个是假的，你们能看出来吗？”
说着引我们到池子旁边，指着靠近密宗法脉展厅的龙头说，“这个是唐代文物”；然后又指着另一边池子里的龙头说，“这个是仿品。不过呢，这个仿品是明代的。”
真龙头
师父轻描淡写的一句话，可把我们都震惊了——居然连“假龙头”都是明朝的文物！
假龙头
借师父的话说，就是这大兴善寺，随处一挖都是宝，就连仿品都是宝。我们闻言不禁处处留心，会不会这脚下一砖，檐上一瓦都是哪朝哪代的文物呢？
寺里有许多悠然自在的白鸽
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