尚秉和《周易古筮考》称：齐文宣（高洋）筮位，得乾之离。宋景业曰：“乾，君也，天也，变得离，五月受命也。”
宋景业，广宗（今河北省威县东）人，南北朝时期东魏与北齐两代的著名学者，通晓《易经》，并研习阴阳消长及行星占候之学，兼通天文历法。东魏末年，他为高洋受禅称帝极尽粉饰，屡陈瑞应，深博高洋的欢心。
高洋当时做东魏丞相，宋景业通过高德政上书高洋说：“东北方的水域说的就是渤海，高得之，表明了姓高的人要称王天下。”其时正值东魏武定八年（公元550年）三月。高德政、徐之才也都劝高洋顺应天命，接受东魏皇帝的禅让而称帝，于是一同前往邺城。
走到平都城时，很多大臣出来阻止这个计划，并要重返晋阳。贺拔仁等人甚至称：“宋景业用谎言蛊惑齐王，使齐王是非不辨，最好杀了他，以告谢天下。”
高洋却说：“宋景业应当作帝王的老师，怎么可以杀他呢？”回到并州后，文宣帝命宋景业用筮草占卦，结果得到上面这一卦。
乾卦九二、九五两爻动，爻辞曰：“九二：见龙在田，利见大人。”“九五：飞龙在天，利见大人。”如果按九五爻辞判断，为大吉之卦，且有九五之尊之象。
但宋景业并没有按爻辞来判断，而是用卦象来判断的。乾是君主的象征，故言高洋可得王位。离在十二辟卦里面主五月，故断五月才可受命。
另外一种记载说筮占的结果是，乾卦的第一爻和第五爻起了变化，由阳爻变为阴爻，所以整个卦由乾卦变成了鼎卦。与尚秉和《周易古筮考》有所不同。
景业分析说：“乾卦代表君王和皇天，所以《易经》载：‘时乘六龙以御天。’。而鼎卦则是五月卦，所以最好选择在仲夏时节的良辰吉日，顺应天命，接受帝位的禅让。”
当时有人议论：“阴阳谶纬之书说过，五月之中不可以作官，如果违反了这项禁忌，必死在官位上。”景业说：“这正是件大吉大利的事情，帝王的皇天之子，再也没有下凡的机会了，怎么能不最终死在他的岗位上呢？”
高洋听后非常高兴。武定八年（550）五月，高洋果然派人去见孝静帝，要他禅位。孝静帝含泪在制书上签了名，又与嫔纪告别之后，即被赶出皇宫。高洋遂登基称帝，年号天保，国号齐。
高洋在位初期，励精图治，四方征伐，怀有圣主气范，但后期却变得暴虐无度，极尽奢侈，最终饮酒过多而暴毙，年仅31岁。
鲜为人知的是，高洋是个名副其实实的测字皇帝，其测字技巧令人难于置信。公元550年，高洋建立北齐，让大臣取年号。有人提议名叫天保，众人齐声叫好。高洋却说道，好是好，可这“天保”两字拆开来不就是“一大人只十”吗，你们是笑我在位只有十年啊。高洋果然在位10年后死亡。
高洋不但知道自己在位几年，甚至连何年何月何日死也晓得。有一年，高洋在岱庙的天贶殿问卦。高洋问，你看我有多少年的天子位可坐？老道不暇思索地说，三十。高洋面露喜色地对皇后说，老道也说我只有十年的时间。皇后不解道，老道不是说三十吗？
高洋解释道，这三十是指十年十月十日，三个十加起来不就是三十吗。后来，高洋果然在天保十年十月得了暴病，食不能下咽，饿了三天，就在十日这一天病逝。
话说侯景在梁朝作乱失败后，传国玉玺几经周转落到高洋手中。高洋问众大臣，为何侯景得到了传世玉玺还是保不住天子的宝座？诸臣无言以答。高洋破解道，侯景曾对他的部下说过，你们要知道我侯姓的人字旁不是作人看，要作人主看。
“不错，侯景确实是当上了天子，可他忘了不能光看侯姓还要同名字景连在一起看，侯景两字拆开来就是‘小人百日天子’。所以他的天子宝座屁股还没坐热就滚下台了。我算了一下，他以辛未年十一月十九日攻破建康，篡位成功，到壬申年三月十九日兵败，总共是一百二十日。而侯景在三月一日便离宫前往姑孰，刚好在宫殿只住了满百日。”
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