在所有的佛经中，有历来被人们公认的“三大经王”，它们分别是：开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》。因为历代高僧大德们对这三部经都极其推崇，如果能参透这三部佛经，其成就未可限量。
我等末世众生，虽无缘亲耳聆听佛陀讲法，但是如果能常诵持佛经，其效果，与亲耳闻听佛陀讲法也没什么区别。今天，就让云来和大家一起来欣赏这三部佛经中的一些句子，亲身体验一下修行的状态，或者，也能生出诸般智慧。
由心生故，种种法生。由法生故，种种心生。
《楞严经》中指出，我们的心，经常为外物流转。在外物的带动下，我们生出了种种相应的念头。正是由于人迷在自己的念头中，难以舍弃对物欲的贪著。故而无法让自己的心清净下来，违背了菩提的宗旨。佛陀说：狂心顿歇，歇即菩提。所以，我们要想办法让自己的心不被外物所带动，做一次“顿歇”，从而开悟。
我们的自性被五蕴缠缚之后，常常会将自己认为正确的念头当成是唯一不变的真理。其实，这是由于自己对事物的真理一直存在错误的知见的缘故。因为事物的诸般变化，都会随着我们的心念流转，幻化出我们以为是正确的那种状态。只有不断地改变自己对事物的见解，佛法真相，才会逐渐显露出来。佛陀说：“应观法界性，一切唯心造。”当我们的心进入禅定境界而不动时，才会发现，自己之前的任何认识，都是在外物的带动下所出现的。
我为法王，于法自在。安隐众生，故现于世。
《法华经》中说，如来是他的世界的法王。在他的世界里，能说一切圆融法。因为他的世界，就是他的法所成就的，故而能以各种譬喻作无漏说。这种自在，也只有如来才具备。所以，如来能作各种方便示现，以度一切不同类别的众生。
佛陀除了在自己的世界里说法，还会因应因缘，来到娑婆世界广度众生。众生都以为佛陀必须要普度众生，其实并非如此。因为佛陀是一切自在的，清净污染的，也是不会动任何念头的。只有在菩萨的请求下，他才会来在世间，帮助众生去往涅槃的彼岸。即使众生没有成佛，也会因为听了佛陀的法，对于因缘也不会再生畏怖，由此逐渐地也可断除烦恼。
不忘初心，方得始终。初心易得，始终难守。
《华严经》中说，每个人只要修行，最终都能成佛。所以，如果我们遇到了佛陀，就要有修行的心。遇到佛陀其实很容易，也许佛世，也许世间的某个时刻，也许是在梦中。所以，我们只要努力的去修行，其他的就无需担心。
这个世界上，总有许多的人到处求法，有的甚至耗尽一生。其实，真正想修行，无需那么做。佛经云：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”如果我们按照佛陀的话语去做，其实就是修行了。只要谨守自己的修行目的，一直守住这个“初心”，成佛自不困难。
金刚经云，如果在末法时期，能够受持如来的四句偈，这种人是最稀有难得。并且，其福德也大之无边。此时按照佛陀所说的时间来计算，正是末法时期。所以，我们在这个时期，也要做到谨记如来的话。或者，因为受持佛经的偈语，让自己积累无边福报，从而种下成佛的种子。或许也能依止修行，在经历无数劫的修行后，达称无上正等正觉的菩提。
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