端午節，為每年農曆五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。
民間過端午節是非常隆重的，慶祝的活動也很豐富，從早晨天矇矇亮開始，一直持續到正午才結束。比較普遍的活動形式一般為：
1.<strong>賽龍舟賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
2.<strong>端午食粽
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。
3.<strong>懸鐘馗像鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
4.<strong>給孩子塗雄黃給小孩子塗雄黃，為的是圖利，驅病邪。在城市很少看到這個習俗了。雄黃酒市場上有售的，但咱可從來沒有喝過（受到白素貞的影響吧）。
5.<strong>佩香囊端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。★在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達愛意。
<strong>6.懸艾葉民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
<strong>提到艾草這就是館陶人民的驕傲了，據記載中國彭祖就生活於此。彭祖是我國最早記載的長壽仙人，相傳他活到了800多歲。彭祖，姓籛，名鏗，是陸終氏之子。舜時受封於大彭，壽八百餘歲，後人稱“彭祖”，善於“導引、養生、烹飪”，相傳曾在今館陶一帶研究艾草養生治病。彭祖與館陶淵源頗深，彭祖死後葬在今館陶一帶確有史籍依據。清光緒《館陶縣鄉土志》載：“彭祖墓在城東三十里彭祖店村西南。”民國二十五年《館陶縣誌》載有照片，並說：“彭祖墓，在縣治（今北館陶鎮）東北三十里彭祖店村西南，高六七尺，佔地二丈餘。”
<strong>憑藉深厚的艾文化底蘊，館陶縣著力打造了彭艾小鎮，依託彭艾養生文化，著力打造太極廣場、彭艾養生廣場、古法手工艾絨製作、各種艾灸體驗館、艾灸培訓中心等。
16日的《中國·館陶首屆彭艾開鐮節》的舉辦，更是讓世界目光再次聚焦館陶。通過此次彭艾開鐮節活動，充分展示了館陶縣彭艾文化產業的歷史和新貌，廣大遊客領略到館陶特色小鎮美景、品賞了艾草馨香、體驗了鄉風民俗，提高了“彭艾”品牌影響力。
中國·館陶首屆彭艾開鐮節
中國·館陶首屆彭艾開鐮節
中國·館陶首屆彭艾開鐮節
中國·館陶首屆彭艾開鐮節
中國·館陶首屆彭艾開鐮節
中國·館陶首屆彭艾開鐮節
根據史料記載與相關專家學者的研究，深度還原了古韻優美的“彭艾歌”：“彼採艾兮，一日不見，如三歲兮；吾採艾兮，避邪康養，百姓悅兮；運河長兮，彭艾濟世，相傳久兮；陶山美兮，公主躧舞，艾香遠兮。”
在千名古裝藝人的伴舞下，端午節日氣氛達到了頂峰，來往遊客午不感嘆，並在充實的活動中學習領悟並見證了優秀文化的弘揚，傳統歷史的保存。
就像“彭艾歌謠”所表達的一樣：彭艾濟世，相傳久兮；陶山美兮，公主躧舞，艾香遠兮，讓我們一起祝福館陶發展越來越好，帶給我們跟多的文化傳承。
閱讀更多 邯鄲看點 的文章
