說到重陽節，在現代人心中的分量似乎遠不如春節、清明、端午、中秋。說到重陽節的傳統，人們似乎只記得插茱萸、賞秋、賞菊、登高、踏秋、吃重陽糕、飲菊花酒。說到重陽節的意味，人們還會首先想到那些傳誦千古的詩詞，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”“待到重陽日，還來就菊花”“佳節又重陽……莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”……
總之，人們對重陽有著一份輕視；剩下的重視裡，充斥的又多是風雅的印象和感受。而重陽節的初衷和真意，卻隱沒在現代的喧囂裡，鮮有人曉。是時候重新彰明重陽所蘊含的厚重內涵的時候了。
這份內涵，古今糅合，包含四重進境。其中的每一重，都值得並需要中華兒女所銘記。因為其中所包含的，不僅是中華自古以來所承續的大傳統，還是現代社會所急缺的藥。
敬祖——重陽是中國四大祭祖節日之一
重陽節，又稱重九節、曬秋節、“踏秋”，漢族傳統節日。《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。
重陽節與除夕、清明節、中元節三節，統稱中國傳統四大祭祖的節日。
中國人有慎終追遠的傳統，過節總不會忘記祭拜死去的先人。供奉食物或鮮花以表心意，是中國普遍採用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。
家庭祭祀活動最主要的內容之一。按照民間的觀念，自己的祖先和天、地、神、佛一樣是應該認真頂禮膜拜的。因為列祖列宗的“在天之靈”，時時刻刻的在關心和注視著後代的子孫們，塵世的人要通過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。
中國數千年來承襲了祭祖的傳統，其中有著多重心理作用，其中至為重要的一種，便是受儒家影響，飲水思源，因孝敬而祭祖。
祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老節日。據史書記載，秦漢時期，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動，《漢書.嚴延年傳》記載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”。隨著祖先崇拜和親族意識的越來越強固，遠古時代沒有納入規範的墓祭，也歸入了“五禮”中，之後朝廷的推崇也使墓祭活動更為盛行。
而家族觀念和祭祖觀念，在現代化進程中正日漸淡薄。這讓現代人失去的，是“家”所蘊含的最溫情也是最根基的凝聚力，以及人們精神世界的沉澱和厚重。
敬老——重陽日還是新時代中國的“老人節”
農曆九月九日是我國傳統節日重陽節。重陽節已有千餘年曆史，我們國家在1989年將每年的這一天定為“老人節”、“敬老節”，每到這一日，各地都要組織老年人登山秋遊，交流感情，鍛鍊身體。不少家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。
九九重陽，因為“九九”與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久、長壽之意，而且秋季也是一年收穫的黃金季節，所以，“九九重陽”就被認為是祝福老人長壽的好日子。
20世紀80年代開始，中國一些地方把夏曆九月初九日定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。中國政府在1989年將每年的這一天定為“老人節”、“敬老節”。
中國全國人大常委會2012年12月28日表決通過新修改的《老年人權益保障法》。法律明確，每年農曆九月初九為老年節。
自古重陽節就被人們重視，如今這個節日被賦予了新的含義，成為中國的“老人節”。
孝道——重陽是對中華孝傳統的一大承載
對於重陽節的意義，將中華敬老傳統加以深化和外延，發見的正是作為中華傳統根本之一的孝道。你的父母或長輩也許還沒成為老人、不需要敬老，但孝道卻仍然需要。
一個人所受恩惠莫重於父母，父母是生養我們的人。父義、母慈、兄友、弟恭、子孝是謂五常，是家庭和睦興旺的根本。然而因中國近代的衰敗，今人將古代的一切思想視為封建思想，稱不適用於今世。於是不講孝道，導致很多老人無人贍養，並引起諸多社會及國家問題。
中國諸子百家思想雖各異，但無不注重孝道。如今中國可謂每一寸肌膚對孝道都充滿了飢渴。老人渴望孝道，因為其急需人贍養；中年人渴望孝道，因為其不可避免的走向老年；孩子渴望孝道，沒有孝道也就沒有慈愛；社會渴望孝道，沒有孝道，社會將變得冷漠；國家渴望孝道，沒有孝道，國人將不忠於國。華夏是世界上唯一可以據守本土四千年而不被異族所統治、是世界上唯一可以繁衍五千年而至今不衰的民族，何也？孝敬祖先，忠於國家。不講孝道，則家不為家；不忠於國，則國將不國。不忠不孝，四分五裂，華夏何以存在世界五千餘年！
近代有人稱：“中國古代孝道意味著絕對服從，是愚忠愚孝。”這種觀點以偏概全。孔子說：“君使臣以禮，臣事君以忠。”孟子說：“君視臣為草芥，則臣視君如寇仇。”又稱“君為輕。”怎能稱儒家思想中君對臣有絕對的支配權？關於孝順，孔子稱：“小杖則受，大杖則走。”又稱：“父有諍子，則身不陷於不義。”如此怎能稱古代孝道意味著絕對服從、是愚忠愚孝？
天作孽猶可違，自作孽不可活。孔子稱：“始作俑者，其無後乎？”果然，上世紀批判孝道的人在他們老後大多受到了其子女的虐待，幾乎沒有人享到天倫之樂，其子女不孝行徑之惡劣在中國歷史記載中從未見過。前事不忘，後事之師。如今不孝子孫佔大多數，而我們卻依然詆譭孝道，莫非又要重蹈上一代的覆轍？
如今中國正步入老齡化社會，國家養老不可能，家庭養老是唯一的出路。莫非只有等到老去那一天，子女不管不顧、淒涼等死之時，才會明白孝道的深意？我們離不開孝道，如果認為古代孝道有問題可以進行修正，但如果只是一味詆譭孝道無異於自掘墳墓。今天社會問題實因不孝而起，非孝道不能解決。
感恩——重陽中包含最大的普世價值
將重陽節所蘊含的深層內涵進行最大化地推而廣之，所得到的最廣泛、最普適的價值，便是“感恩”。由祭祖、敬老、孝親開始，感恩的精神更是能夠遍被所有人中，所有的善心、善意和善行。
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點迷津，讓你明確前進的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰……你最終戰勝了苦難，揚帆遠航，駛向光明幸福的彼岸。那麼，你能不心存感激嗎？你能不思回報嗎？感恩的關鍵在於回報意識。回報，就是對哺育、培養、教導、指引、幫助、支持乃至救護自己的人心存感激，並通過自己十倍、百倍的付出，用實際行動予以報答。
感恩是積極向上的思考和謙卑的態度，它是自發性的行為。當一個人懂得感恩時，便會將感恩化做一種充滿愛意的行動，實踐於生活中。一顆感恩的心，就是一個和平的種子，因為感恩不是簡單的報恩，它是一種責任、自立、自尊和追求一種陽光人生的精神境界！感恩是一種處世哲學，感恩是一種生活智慧，感恩更是學會做人，成就陽光人生的支點。從成長的角度來看，心理學家們普遍認同這樣一個規律：心的改變，態度就跟著改變；態度的改變，習慣就跟著改變；習慣的改變，性格就跟著改變；性格的改變，人生就跟著改變。
因此，感恩，是一條人生基本的準則，是一種人生質量的體現，是一切生命美好的基礎。感恩是生活中的大智慧，能使我們感受到大自然的美妙、生活的美好，能保持我們的積極、健康、陽光的良好心態。懷有感恩之情，對別人、對環境就會少一份挑剔，多一份欣賞和感激。感恩，是一種美好的情感，是病入道義上的淨化劑、事業上的原動力和內驅力，是人的高貴之所在。感恩將使你的心和你所企盼的事物聯繫得更緊，感恩將使你對生活、對一切美好事物的信念，從而一生被美好的事物包圍。常懷感恩之心，我們便能夠生活在一個感恩的世界，這個世界一定是非常美好的，我們的人生也會變得更加美好。
綜上：重陽節，一個承續著中華民族優秀傳統和中國人美好的節日，不應再被現代中國人所忽略。其中蘊含的傳統、內涵和價值，更應為人所真正認知並深深銘記。重陽節是一個傳統節日，但重陽節的意義，卻是永恆的。
重陽習俗
重陽習俗之飲菊花酒
古往今來以重陽為題材的詩文繪畫流傳下來的不少，今天通過這些詩文繪畫看看前人是怎麼過重陽節的。
以重陽節為題材的繪畫：
登高
重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的“龍山落帽”故事。而重陽登高也成為中國詩畫中的一個永恆題材。
張大千《重陽登高圖》
例如張大千的《重陽登高圖》就是以此為題材繪製而成，圖中左側山頭有一位古裝老人，正站立於一巨大盤石之上，登高望遠，似有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯志。而畫面右側，危崖直入雲際。兩山之間，是金碧輝煌的樓臺、廟宇，掩映於古樹長松之下。置身其間，頓覺天高地廣，宇宙浩瀚，萬千風物盡收眼底，表現了一幅情景交融的重陽登高畫面。這種登高望遠，懷念親友的情感在題詩和落款中有明確的記述：“書來為說濟南事，苦憶關家兄弟賢，正是鵲華好秋色，明湖聽曲更何年？”
北京風俗圖譜——重陽登高
賞菊、飲菊花酒
重陽節賞菊、飲菊花酒也極為普遍，菊花可以祛寒、祛毒，所以重陽節又稱“菊花節”。畫家們也常常以重陽賞菊為題材繪製作品。在清廷畫家陳枚的《月曼清遊圖》冊中，再現了宮廷嬪妃們九月主要活動就是重陽賞菊。重陽菊花也成為畫家們筆下的重要題材，例如清代張同曾的《菊花圖》、李苦禪的《重陽佳節菊花開》等都是這一題材的繪畫作品。
清代 陳枚 《月曼清遊圖》之九月重陽賞菊
清代 張同曾 《菊花圖》
李苦禪 《重陽佳節菊花開》
在歷代畫家們的畫菊作品裡，很多題跋也會提到重陽節。明代徐渭在他的花卉圖卷中就題有：“忽報街頭糕五色，西風重九菊花天”的句子。清代吳昌碩在一幅菊花圖上也題詩曰：“荒巖寂寞無俗情，老菊獨得秋氣清，登高一笑作重九，挹赤城露餐落英。”同時，菊花也被人們稱作延年益壽的花，有很多畫菊花的中國畫作品都題為“長壽”，齊白石有一幅作品就題為“延年益壽”，畫的就是菊花。另外，齊白石93歲那一年，畫了一張《重陽生日》給生於重陽的夏衍先生慶生，畫面內容也是菊花。
明代 徐渭 《花卉圖卷》
清代 吳昌碩 《菊花圖》
齊白石 《延年益壽》
齊白石 《重陽生日》
聚會、繪畫、吟詩
唐代以後，重陽節逐漸成為文人雅士聚會，繪畫、吟詩的日子。出現了大量吟詠重陽節的詩詞，以及以重陽節為題材的繪畫。其中最廣為人傳頌的千古名句有王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
王維 《九月九日憶山東兄弟》
清初畫家石濤也以此詩為引創作了《王維詩意圖》一畫。畫中，兩們友人席地而坐，面對著窗外的園子，遠處的高山，喝著酒拉著家常，回憶著遠方兄弟。
清代 石濤 《王維詩意圖》
吃重陽糕
除了飲酒、賞菊、登高外，吃重陽糕也是重陽節的一大習俗。因“糕”與“高”字同音，也是步步登高的意思。到了宋朝，人們過重陽節時，除了要互相饋送重陽糕外，對於重陽糕的裝扮也多有講究。
重陽糕
據《夢梁錄》卷5《九月》記載，重陽節人們把米粉用糖水和勻，做成米糕，上籠蒸熟，出籠後，在頂上插一面小旗幟，端著給鄰居家送過去。為什麼要插旗？不是為了好吃，只是為了好看。當然，除插旗外，重陽糕還有別的裝扮，南宋三大將領之一的張俊重陽節送給宋高宗的糕點就是把它們紮成假山和盆景的樣子。
到明代，九月重陽節這一天，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。
閱讀更多 傳承網 的文章
