修行人练功说到底就是修意。全凭心意下功夫，我们大多数修行人都会感觉念头摄不住。其实你们可以学下佛家念佛的功夫，只要你们一天到晚就念个阿弥陀佛，效果也是很大的。不管你们念什么都可能会不停地来妄念 ，但你们不要将这些念头看作是真实的，也不要去分别念头，也不必压抑它。你不能和它产生对立，如果你和它对立了，就相当于是你在照顾它了。就等于你去关注它了，这样反而是不好的。
其实妄念都是浮云，是空的。你们总担心在修功中的杂念，然后在强迫自己要静。如果你们有了这些念头的话，你们肯定入不了静的，这不是偶然，是必然，你们在不断地造出妄念来，然后又不断地想要入静，其实你们这样就进入到了一个死循环当中，这也就是为什么很多修行多年的人，到最后不得不放弃多年的苦修，这其实也就证明了，我们在修行上的每一个细节都相当重要，往往你们一些细小的细节不去注意的话，反而会导致苦修多年而毫无进展，所以这一点，你们一定要把它记在心里面，我们修行人本就是一个去我执的过程，你们如果太过执着于这些，反而会落入到下乘当中去，这是很不好的，所以需要你们用一生去铭记。
我们修行人的妄念就是杂念，但有一点我们还是要再次强调一下，就是你们要有个正念。这个正念还是要有的。比如，我们在修功中去数一到十的数，这你们就不能看成妄念，它其实就是正念，它就好比是路标，海标，是指引我们的方向，航向的东西。我们通过反复念这个，用一念代万念，这就是正念。佛家的念佛，念咒，这也是正念。而且念佛与念咒，在我们的内心深处一直都是很神秘的，有震慑力的，有相信感的，所以大多数人念佛念咒，用作正念的效果会比较好。你们在修功的时候，这个正念要一直有的，跑了就要马上拉回来。但关键是跑了的时候你回个味来了，就马上拉回来就可以了，这就叫正觉。当你们把它拉回来的时候，就要马上持续它。万万不能跑了正念，而且你们还要去反思它，自责它，就比如 : 我的正念又跑了，我怎么就抓不住它呢？你们如果是这样想的，那肯定是不行的，你们这样去想，那又不是正念了，而是杂念，说到这里，不知道你们明白不明白我的意思。
说到这里，我怕你们不太明白，所以我再强调一下，你们要照顾自己的正念，照顾你的当下，过去的就是过去了，将来的还没来。所以要照顾当下，其他的都不要去管它。你们可以用这种以一念代万念的方法，只要你们能够长期练下去，这其实就是个功，而且还是很高级的功夫。甚至不用管什么调息不调息的。当然了，这也不是绝对的，有一些人如果感觉调息更能入静，去杂念，当然你可以用。但还有相当多的人自我调息的方法总是用不好，反而引起胸闷等，那么这个时候你们就可以用正念这个方法
可还是有一些人，感觉正念不是个功，总以为修不到高境界，如果他们是这样认为的话，那你们可就错了。其实什么大小周天，那也只不过是人体经络中的一小部分。所以何必太执着于境界上呢，难道你们不知道，清静气自回，气满则通的道理吗？如果你们真的走到了那一步，自然而然的也就通了，但如果没走到那一步，哪怕你们在急，也是没有用的，甚至还会起到一个相反的作用，所以你们要知道，在修行上急可是大忌，往往练出事情来的基本都是这些人，所以要记住，修行一途从来都没有什么途径可以走的。还是如同上面所讲的杂念一样，不要去分别。不要去取舍，也不要赶它走。不要认为它好，也不要认为它不好。总之不要落在这上面。
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