怕老婆，有人說是一種忍讓，也有忍說這是愛對方的表現。偌大的中國，哪裡人對老婆的懼意，不對，是“愛意”更濃呢？
懼內古來有之。雖說在男權社會下，害怕內人，對於雄性而言，不是件臉面光彩的事。但能被記錄下來，並且廣為流傳，也不是普通男人能辦到的——掌握話語權，才有被記錄下並當成逸聞趣事傳播的機會。
“知道”跟你談談，南方與北方，哪裡人更怕老婆？
當官的都有一位母老虎？
東晉王導官至宰輔，有一位總理國政的人物偏偏懼內。魏晉時代的士大夫們好個清談，某日王導跟諸友正在唾沫橫飛呢，忽聞家裡的悍婦去找自己的金屋小嬌人了。王導這下急了，親自駕著牛車往回趕。他這般狼狽不堪的事蹟，自是被文人騷客們記錄在案了。
其實王宰相不必難堪，往後穿越三百年看，你的同行房宰相也怕老婆。對了，跟你還是山東老鄉。要說房玄齡家裡的那位，連李世民都犯怵。皇帝賜妾老房不敢收，於是毒酒一杯賜予房妻，你趕緊走給側室騰騰地兒。哪知房妻一仰脖子，喝下的是一大口酸醋。
王宰相和房玄齡都是文弱的士大夫，倘若人高馬大一點，或許能震懾住家裡的老婆。但連戚繼光堂堂一位統兵將帥，倭寇聽了他的大名都聞風喪膽，還是壓不住家裡那位。對了，他也是山東人。
咱先不說山東漢子是否普遍怕老婆，但這三位地位顯赫，身居廟堂的人怕老婆才有被記錄下的可能。而怕老婆的普通人，想必也不少埃
無論是在戲文還是說書者的口中，都能尋見很多怕老婆的人。不過在傳播的範圍和力度上，廟堂的敘事氛圍還是遠遠大於市井。戚繼光當眾給夫人下跪的光榮事蹟，可以順著勾連全國的驛道以及官方邸報，很快傳遍大江南北；可江南一個怕老婆的土財主，這事即便被編排到了戲文裡，其傳播範圍還是非常有限的。
類似局面會一直持續到民國時期，隨著報紙的出現，市井氣也可以透過鉛字流通到全國各地。於是乎，被到處傳播的怕老婆的逸聞趣事，終於不再被士大夫們包圓了。
不難看出，單純從史料稗聞裡找尋哪裡的人怕老婆，它的軌跡是從首都到地方、從廟堂再到市井，呈現出逐層遞減的狀態。不具有普遍性，而且也無內在的規律可循。畢竟，沒有被記錄的，一直是大多數。因此，從史料記錄中看不出哪裡的人最怕老婆。
一方水土養一方怕老婆的人
先來看看人類學家胡縉在《華北與華南的差異》一文中，對南北方婦女的對比：南方的婦女脾氣較壞、較易激動、較多言、言辭和動作較快，可能比男人還快。她們對舊家族的容忍度也低於北方的姐妹們。
她們在言談上比較尖酸刻薄，相形之下，北方婦女比較安靜和好脾氣；她們的動作是安靜的，她們傾向於平淡。因此，北方婦女對夫家也較南方婦女聽話。
於是，有人說，南北方女性的性格差異是男人怕不怕老婆的最關鍵因素嗎？答案是否定的。
畢竟，孕育人們最基本習性的，是水土。一方水土養一方人，同樣地，一方水土養一方怕老婆的人。南方與北方的環境差異，最終決定了人的習性的養成。
美國的學者賴德烈在其1934年所著的《中國人：他們的歷史和文化》書裡開篇闡述了南北環境差異對人性格的塑造。在他看來，中國的北方尤其華北地區，雨量不足、降水不均，冬天寒冷以及風沙問題，導致種植季節相比於南方地區較短，從而使得人們每年有相當長的一段時間會無所事事。
而在長江流域和更南的地區，雨量豐沛，氣候溫和，使得人們在戶外從事勞動的時間要比北方地區長。由此他得出的結論是，勞作消除了人們的懶惰性，並且由於南方地區的饑荒災害較少，從而使得南方地區人們的原創性和領導能力都較高。
與其觀點相一致的是地理學家亨廷頓。他指出，由於北方小麥種植區域的勞動力度相對較小，大部分活計只要男人就可完成了。女人的勞動，比如紡花織布做家務，不用出門就能完成。長此以往，女性被圈養成了順服的性格，而男人也更願意對其施以控制。
而南方的水稻種植區域，從插秧到田間護理再到收穫，個人的勞作強度，相比於北方種植小麥要大很多。女性作為家庭裡的一分子，她也是一個相對重要的勞動力。
南方比北方多山，自然環境差異導致種植差異，最終影響到了單個勞動量的強和弱。於其說南方男人怕老婆，不如說他還需要身邊的這個人，跟他一起分擔生活中的各種壓力。
此外，亨廷頓認為，在華北惡劣環境形成的自然淘汰局面下，有一部分具有積極進取品性的人，索性逃離了這一地區。大部分人，在歷史上不同的時期，都是往南跑。到了近代，還有一部分人向東三省跑。經過三次移民考驗的客家人，是華人中的精英。
“他們的毅力，愛清潔的習慣，對於婦女的尊重，以及教育程度的卓越，都是難得的特點”。這似乎在說，逃離傳統北方區域的優秀分子，都有怕老婆的基因。隨著時間流逝，把這樣的習性一代代的傳承和擴散了開來。
不過，如今不同區域之間的交流越發頻繁，雖然不同地區的人，還保留著各自上代人延續下來的基因，但依照不同區域來判定人的習性，已經不那麼準確了。
即使是在過去農耕為主的時代，這種評判也僅僅是一種大範圍的概括而非蓋棺定論。無論過去還是現在，具體到不同的區域環境裡，每個人的習性是千差萬別的。換言之，哪裡人最怕老婆，並不會依照各自所在的區域而非黑即白。
再者，所謂的懼內，是農耕文化下，形成的一種男女不平等的評判標準。如果男女之間的社會屬性是真正平等的，又何來懼怕一說呢？然而即使是當下，男女之間的品評邏輯，還是以男性來設定的。
所以，各位該怕還是怕吧，因為對於單身狗，怕老婆何嘗不是一種幸福呢。
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