孔子為春秋時期魯國人，孔子當年周遊列國，向諸侯王推薦自己的學說，但經常以失敗告終，大家都知道，春秋戰國是一個戰亂的年代，是一個大變革的年代，諸侯王需要的是一個如何在亂世中能夠戰勝其他諸侯國，從而一統天下、穩定民心的學說、思想。
顯然，孔孟之道在亂世中註定是不受歡迎的。到了戰國中後期，韓非子的法家思想被秦國看中，商鞅又是法家的推崇者，一場由商鞅主持的變法在秦國展開了，秦國因此富國強兵，直到後來一統天下。
法家思想在亂世能起到積極作用，但在坐天下、穩民心方面就顯得捉襟見肘了，很快，秦朝因為嚴刑峻法，因為暴政很快分崩離析了。
孔子、孟子
到了漢代，剛建朝初期，由於要穩定民心，修生養息，漢代的統治者採用了黃老思想，黃老思想在漢代初期起到了積極作用。到漢武帝時期，一方面武帝雄才偉略，想治國安邦、攘外安內，另一方面，儒家的另一個推崇者董仲舒的出現，才奠定了儒家思想在中國歷史上的確認。
儒家思想、孔孟之道被確立為主流思想，正好迎合了統治者的統治需要。一方面，孔子是周朝沒落貴族，他的克己復禮、恢復周禮，有利於建立等級，恢復統治秩序；他的儒家思想中的核心“仁”即為愛人，就是愛一切，讓天下充滿愛，德政思想對於統治者而言，能夠更好地統治人民。另一方面，孟子的德政思想沿襲了孔子思想，並且發揚光大，更是受到統治者的歡迎。
孔孟之道
到了漢代，剛建朝初期，由於要穩定民心，修生養息，漢代的統治者採用了黃老思想，黃老思想在漢代初期起到了積極作用。到漢武帝時期，一方面武帝雄才偉略，想治國安邦、攘外安內，另一方面，儒家的另一個推崇者董仲舒的出現，才奠定了儒家思想在中國歷史上的確認。
綜合幾千年歷史，孔孟之道發揮了積極作用，因為孔孟思想，中國幾千年不被分裂，反而是幾十個民族不斷融合，最後走向統一，同時，人與人之間充滿了愛，以至於人世間不再冰冷。當然，孔孟思想也有它的不足，就是太倚重於德治，而忽略了法治建設，幾千年與其說是德治還不如說是人治。
所以，今天我們要建設一個法治國家，就是要把德治和法治統一起來，以法治為主，德治為輔，從而建立一個德法並存的太平盛世。
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