宋代段子：宋代的人似乎对道人都很客气，有点点崇拜的意思，通常认为道人都是有点能力的，这让人联想起日本的武士，有机会把道人和“武士”做个对比一定是个有趣的话题。宋代的道人有两个特点：一个是爱喝酒，一个有能力。
新乡酒务道人来自祥宏讲夷坚00:0009:07
【原文】
邓州新乡县，宣和中，尝有一道人求买酒，监务赵某，每见辄喜之，必勑酒吏倍数给与，或唤入坐，命之饮，道人积感其意。
赵夙苦羸疾，时证候方危，累日不能食，道人入，语之曰：“君病状殊不佳，远不过一年，近则半岁，恐无生理。”赵应曰：“吾固甚苦此，自念无策，唯厌厌待尽而已。先生既言之，当有神术能生我！”曰：“是事非吾所能办也，感君相爱，非不愿效力，知复奈何！”赵恳请再三，乃笑曰：“姑为君谋之，后数日，试邀一髯道人同至此，君宜多设精果妙香，连沃以酒，以大醉为期，则吾计得施矣！”遂去。
越五日，果与一客来，长六尺馀，丫髻美髯，气貌伟甚，见酒席，俱有喜色。三人同坐下，每一举杯，前道人必令多酌髯，曰：“尔素善饮，今幸勿惜量。”度至斗许，觉跌宕不可支，道人曰：“尔已醉，少憩可也。”令扫地铺簟，髯径就枕，鼻息如雷。
道人密引赵卧于旁，令耸背紧相挨，且熟睡。少顷，来坐其前，俯身就髯项，吸其气满口，即嘘著赵顶上，又吸胸腹及臂股，亦如之，仆仆十馀及，趋而出。
髯忽寤，见人在侧，若有所失，大怒跃起，呼叫曰：“畜生无状，敢误我。”持杖将击道人，道人迎笑曰：“何用如是，只费得尔一年工夫，而救得一个性命，乃是好事。”髯怒稍息，但极口叱骂，良久，不揖主人而行。
赵即时气宇油油然，明日即嗜食，甫十旬，肤革充盈，肌理如玉，略无病态。赵彦文子游与之有旧，常怜其疾，及是适见之，惊问所以。始尽道本末。二客皆不复再见，丫髻者，疑为钟离先生云。
【白话语音文字版】
宋徽宗宣和年间（1119-1125年），在邓州新乡县（河南）的酒务所（酒类专卖处）有个道人经常来买酒。赵酒监每次看见他都很高兴，要手下人加倍多给道人酒，要么就请道人进屋，直接给他酒喝。道人屡受赵酒监恩惠，心中感念。
赵酒监患有羸疾（身体虚弱），经常很多天不能吃东西。有一回，道人就跟赵酒监说：“我看您身体病况危急，多则一年，少则半年，您会有生命之忧。”赵酒监说：“我得这病时间很长了，已经被折磨的没法子了，找了很多医生都不行，我现在就是在等死，先生你既然把此事儿说出来，想必有方法能帮我？”道人说：“我屡次受你恩惠，从心底里感谢你，我不是不愿意帮你，实在是没这个能力！”赵酒监看道人这么说，感觉他有办法，于是再三恳请。最后道人笑了。说：“我试着帮帮你，再过几天，我帮你请个人来，他是大胡子，如果他能来，你需要准备一桌上好酒席，香花果品，好东西尽管上，当然少不了美酒。咱们得让他大醉，他大醉了，我就能帮你了！”说完这话，道人走了。
五天后，他果然带着个道士来了，此人身高六尺，梳着双抓髻头，是个满脸大胡子的美髯公，气宇轩昂，一看就不是一般人。两个道人见到一桌酒席，很高兴。三个人就坐，开始大吃大喝，每当举杯，道人一定会让美髯道人多喝，一边劝酒一边说：“你这个人酒量大，今天敞开喝！”一会儿，一斗酒就没了。美髯道人好像支撑不住了，同来道人说：“你已经醉了，在这儿休息会儿吧。”道人马上在地上铺上铺盖，美髯道人直接躺地上呼呼大睡，鼾声如雷。
道人悄悄把赵酒监拉过来，说：“你就挨着他躺下，后背紧靠他身体，你要跟他一起睡。”赵酒监从命而睡。过了一会儿，道人过来坐在两人前面，俯下身子闻美髯道人的脖子，他在吸美髯道人呼出来的气，他把气吸满后，再把气吹到赵酒监头上，然后他又在美髯道人的胸、腹、手臂和大腿等地方吸气，还是把气吹到赵酒监头上，总共吸了十几口。完成以后，道人出去了。
此时，美髯道人忽然醒了，看身旁有人躺着，自己感觉若有所失。他忽然冲那道人大叫：“你这个畜生太可恨了，你不是耽误我吗！”说完话，美髯道人举着大棍子就打同来道人，那道人也不害怕，反而笑脸相迎地说：“没必要这样吧，不就是费你一年的功夫吗？你现在是救了人一条命啊，这是好事儿啊！”美髯道人一听，怒气稍微平息了一下，但依然是破口大骂，骂的很难听，骂了很长时间。后来，他也不跟赵酒监打招呼，直接就走了。
美髯道人走了以后，赵酒监的精神头儿就上来了。第二天，他胃口也上来了，能吃东西了，吃的狼吞虎咽。也就到了100天，赵酒监就变得皮肤充盈，肌肉饱满，肌肉纹理就像玉一样，人的感觉非常健康，一点病态没有。赵酒监有个朋友赵彦文（子游），以前看赵酒监的身体总是心生怜悯，后来一看赵酒监竟然精神这么饱满，就问：“你遇到什么事儿了？”赵酒监把遭遇一说，赵彦文感叹：原来如此！
那两个道人后来再没来过，洪迈说，那个双抓髻的美髯道人可能是钟离先生。
【祥宏点评】：一说到钟离，说的是汉钟离也叫钟离权，通常认为他是八仙之一。按说汉钟离作为八仙之一，水平很高，救一个人是好事，应该高兴才是；故事说到邓州与新乡这两个河南的地名令人费解，如果从现在地理位置来说，邓州跟新乡相距400多公里，按说不应该是一个地方，要么就是古邓州非现邓州，或者是古新乡非现新乡。
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》。
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