《知否知否》其中一段劇集表現非常清流。
盛家老太太替明蘭看中了自己閨蜜的孫子賀弘文，他為人謙和有禮又精通醫術，明蘭對他也相對滿意，就在兩人預備談婚論嫁時，賀弘文身世慘淡的表妹曹錦繡跳出來，這位表妹受過黥刑，臉上刺字流放，不能生育，苦苦哀求表哥納自己為妾。
她對明蘭示弱的說：“我什麼都不如你的，你給我一條生路，我什麼都不會與你爭的。盛姑娘，你錦衣玉食，我只是個可憐的人。”
明蘭聽完問賀弘文的意思，這男人說：“讓她在外院，做一個管事的女使。”
明蘭直接否決：“既然話說到這份上了，那我就索性說個明白。曹姑娘，你不是個買來的人，你是與弘文哥哥從小青梅竹馬的表妹，你在他心裡，始終有一席之地。我要嫁的郎君，若心裡最要緊的不是我，那我寧可一輩子不嫁，我也不吞這碗夾生的飯。”
賀弘文馬上接：“在我心裡，你是最要緊的人”。
明蘭說：“是嗎？那莫非要照顧她，只有納了她這一個法子？你給她找個好人家嫁了，給她備好的嫁妝，給她在夫家撐腰，這樣都不行嗎？若是要我與曹家姑娘共侍一夫，這我不能答應。有我，便不能有她。讓她做妾，做偏房，做女使，做粗使丫鬟，都不行。”
明蘭心裡清楚，這表妹將來做什麼位置並無區別，目的都是在賀弘文身邊待著，弱小的表妹急了，哭求說：“表哥，你這是要我去死嗎，誰能容我一輩子，誰願意娶我、納我，我就算是去做下人女使婆子，都會被主君嫌棄的，我連去廚房燒火的資格都沒有啊，表哥，我只有死路一條。”
面對賀弘文的猶豫不決，賀母袒護曹家表妹，知道抗爭無果後明蘭直接回絕這門婚事，她對祖母說：“最終依靠的還是品性最低處，弘文哥哥的最低處，至多，不過是那心軟。”
而容易心軟的男人，碰上一個會示弱的女人，自己未來的婚姻又有多少餘地？尤其這位曹姑娘，她似乎毫無指望，看賀弘文的眼神，猶如“地獄裡的鬼魂仰望人間”。
一個全方位的弱者，去挑戰一個所謂的強者，結局很未知。
所以，盛明蘭不趟這攤渾水。
痛苦不是你的籌碼
知乎上有個高熱度問題 叫做“有哪些常見的道德綁架？”。
其中提到了中國式的八大寬容：大過年的、人都死了、來都來了、都不容易、還是孩子、歲數大了、為了你好、習慣就好。
弱者天然帶有被同情屬性，道德綁架者會不顧事實偏袒弱者。所以，與弱者相處在某種程度上是不平等和失衡的狀態，稍不注意就會被打上冷漠、不善良的標籤。
日本作家岸見一郎和古賀史健，有一本知名的《被討厭的勇氣》，書中提到一個理論：在我們的文化中，弱勢其實非常強大而且具有特權。
“在我們的文化中，如果要問誰最強大，那答案也許應該是嬰兒。嬰兒其實總是處於支配而非被支配的地位。嬰兒就是通過其弱勢特點來支配大人。並且，嬰兒因為弱勢所以不受任何人的支配。以自己的不幸為武器來支配對方。通過訴說自己如何不幸、如何痛苦來讓周圍的人擔心或束縛支配其言行，是一種稱為‘誇耀不幸’的行為。”
所謂的誇耀不幸，就是放大自己成長史中各種挫敗，換取別人的同情心，並且以這種同情來脅迫其他人的安慰和幫助，這樣的人總要藉助不幸來顯示自己“特別”，並且用“不幸”來壓制別人。
《我的前半生》中有個情節：羅子君的媽媽薛甄珠在半路攔住唐晶，說自己女兒沒有唐晶能力強，缺少掙錢的本事，請唐晶成全自己的女兒和賀涵在一起。講白了就是：你沒了賀涵還有錢有能力，而我家女兒可什麼都沒有，所以你理所應當要祝福他們在一起。
唐晶是這樣回應的：“阿姨，我的錢和能力，不是從天上掉下來，是我憑自己這麼多年吃苦耐勞，打拼來的。你女兒想有好日子過，可以想想怎麼靠自己，而不是怎麼靠男人。”
這幾年寫作，讓我見到了各種不同的女性，特別高興的是，越來越多的姑娘敢於表達自己的能力，敢於堅持自己的原則，不被所謂的弱者綁架。
又到了年底年終獎發放季，不要理睬那些突然對你熱絡起來的人，她們試圖用“沒有功勞有苦勞”這樣的理由說服你多發點錢。不，年終獎獎勵的是一年的成績，不是無用功的過程。
還有一些等待你伸出援手的人，她們看上去過得不太好，希望你能給出人財物的救贖。不，幫助是有尺度的，不是誰弱誰有理。
願我們勇敢維護屬於自己的收益，成為一個有原則的女人，而不是濫好人。
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