弟子问孔子，有没有一句话可以让我终身奉行、一生受益吗？孔子给了他一个字的答案：恕，并说：吾道一以贯之。后人称之为恕道。提到恕字，我们会马上想到宽恕、饶恕、恕你无罪这些词，然而，儒家的恕道不仅仅是包容宽宥之意。恕道的主要精神是推己及人。两方面，一曰己所不欲，勿施于人，二为己欲立而立人，己欲达而达人。前者是后者的思想基础，后者是前者的精神升华。
己所不欲，勿施于人，是说自己不想承受的，不要施加在别人身上，因为一旦做了，对别人造成的伤害，很可能发生在自己身上，民间的说法是因果循环、报应不爽，虽然这么说不太科学，但是历史往往如此。古代有些帝王嗜杀成性，动不动就灭人三族甚至九族，这种苦难最终也常常落到他们自己的头上。曹操的儿子曹丕篡了汉家天下，一脚把汉献帝踹到台阶下，而几十年后，他的孙子被司马懿的孙子篡了位，仿佛是历史重演。
古代学者往往以《大学》和《礼记》里提到的絜矩之道来为恕道做注脚。那么，什么是絜矩之道？《大学》说："所恶于上，毋以使下。所恶于下，毋以事上。所恶于前，毋以先后。所恶于后，毋以从前。所恶于右，毋以交于左。所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道"。
这段话的意思是，我的上级把不合理的事情强加在我身上，动不动就对我发脾气、拍桌子，这些是我不喜欢的，那么我就不能以此对待我的下级。我的下级对我阳奉阴违，不尽职责，这些是我所厌恶的，那么我就不能这样对待我的上级。身边的人，都以此类推。这就是君子的絜矩之道，也是恕道中己所不欲勿施予人的内容。所以，东汉大儒郑玄说："絜矩之道，善持其所有，以恕于人"。
在工作中，明白己所不欲勿施于人的絜矩之道，并将之收藏于心中，时时拿出来提醒自己，检点对待上级下级和同级的行为，行成习，习成性，就能敬待上级、礼遇下级、友爱同级，成为人见人爱、花见花开的职场人。己欲立而立人，己欲达而达人，则是更为广阔的恕之道。想要成就自己先要成就他人，不吝于提携下级，不吝于支持上级，不吝于协助同级甚至是竞争对手。在职场中，对同事吝啬自己的心与力，是一种通病，总不情愿看到同事比自己进步快，更遑论帮助他们进步呢？其实，携手同行、同舟共济不失为明智的选择。
职业生涯，岁月如梭，无论自己能否得到实惠，并肩作战、情同手足的同事难能可贵。每一项事业都需要团队，而每一个团队都讲求共同进退，所以，立人立己，达人达己，是一种至关重要的团队精神。历史上许多著名的帝王将相之所以能成就光耀千秋的功业，与他们善于为人伯乐的品德是分不开的。萧何月下追韩信，造就了扫平乱世的一代名将韩信，也造就了创造治世的一代名相萧何。
韩信刚到蜀中就犯了杀人罪，要被斩首时，监斩官夏候婴发现他气度不凡、骨骼精奇，于是推荐给萧何。多次促膝长谈之后，萧何认定韩信有军事天才，必将成为不世出的名将，于是推荐给刘邦。开"产品"介绍会的时候，萧何毫不吝惜誉美之词，称赞韩信国士无双，并请求拜之为将。不料，刘邦嫌弃韩信的出身，因为韩信曾有乞食漂母、钻人胯下的经历，不肯拜将，还嘲笑萧何没眼光、小题大作。然而，萧何愈挫愈勇，极力保举韩信，并上演了一出月光下的速度与激情，留住了韩信，打动了刘邦。接下来的戏码，大家也都耳熟能详，登坛拜将，暗渡陈仓，……，成也萧何、败也萧何。
可以说，若无那一夜的策马扬鞭，也就不会有在四年之间就逆天改命的韩信、刘邦和萧何。春秋第一霸主齐桓公是如何诞生的？多亏了管仲。春秋第一名臣管仲又是如何诞生的？多亏了鲍叔牙。管仲说，生我者父母，知我者鲍子。
鲍子和管仲年轻的时候一块做生意，管仲这小子投钱不多，利润却拿得多，别人骂他贪得无厌，吃亏的鲍子不以为意，因为他知道管仲家里穷、急用钱；后来，管仲率兵打仗，冲锋时，他躲在最后，逃跑时，他却成了带头大哥，别人笑他贪生怕死，鲍子挺身而出为他辩护，理由是管仲家里有八十岁的老母要奉养；再后来，管仲成了齐桓公的阶下囚，鲍子非但没有放弃这个朋友，还向齐桓公力荐管仲取代自己的相位，自己则甘为管仲的下级。
鲍叔牙的行为，很多人恐怕是不能接受的，推荐管仲做自己的下级尚可理解，而让曾经的小弟成为自己的顶头上司简直是不可思议的事。这就是传说中的高风亮节。其实，鲍叔牙并不傻，反而颇具智慧。"中国好知己"鲍叔牙非常明白，管仲的治国材能在自己之上，成就管仲，方可成就齐国的强大，从而保全自己的富贵，实现自己的梦想。管鲍之交，流传千古，鲍子遗风，世人仰慕。鲍叔牙知遇管仲，为恕道的一次经典的成功案例。己欲立而立人，己欲达而达人，给别人机会，也是给自己机会
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