熟知三國的朋友，想必都知道，在三國演義以及三國正史中均有關羽受傷後刮骨療毒的事情。
在小說《三國演義》第七十五回中，記載了華佗為關羽刮骨療毒的故事。前文中關羽水淹七軍，擒于禁，斬龐德，名聲大震，在攻打樊城時被曹仁弓弩手所傷，右臂中箭，翻身落馬。卻說曹仁見關公落馬，即引兵衝出城來；被關平一陣殺回，救關公歸寨，拔出臂箭。原來箭頭有毒，毒已入骨，右臂青腫，不能運動。關平慌與眾將商議曰：“父親若損此臂，安能出敵？不如暫回荊州調理。”於是與眾將入帳見關公。公問曰：“汝等來有何事？”眾對曰：“某等因見君侯右臂損傷，恐臨敵致怒，衝突不便。眾議可暫班師回荊州調理。”公怒曰：“吾取樊城，只在目前；取了樊城，即當長驅大進，徑到許都，剿滅操賊，以安漢室。豈可因小瘡而誤大事？汝等敢慢吾軍心耶！”平等默然而退。眾將見公不肯退兵，瘡又不痊，只得四方訪問名醫。忽一日，有人從江東駕小舟而來，直至寨前。小校引見關平。平視其人：方巾闊服，臂挽青囊；自言姓名，乃沛國譙郡人，姓華，名佗，字元化。因聞關將軍乃天下英雄，今中毒箭，特來醫治。平曰：“莫非昔日醫東吳周泰者乎？”佗曰：“然。”平大喜，即與眾將同引華佗入帳見關公。
時關公本是臂疼，恐慢軍心，無可消遣，正與馬良弈棋；聞有醫者至，即召入。禮畢，賜坐。茶罷，佗請臂視之。公袒下衣袍，伸臂令佗看視。佗曰：“此乃弩箭所傷，其中有烏頭之藥，直透入骨；若不早治，此臂無用矣。”公曰：“用何物治之？”佗曰：“某自有治法，但恐君侯懼耳。”公笑曰：“吾視死如歸，有何懼哉？”佗曰：“當於靜處立一標柱，上釘大環，請君侯將臂穿於環中，以繩系之，然後以被蒙其首。吾用尖刀割開皮肉，直至於骨，颳去骨上箭毒，用藥敷之，以線縫其口，方可無事。但恐君侯懼耳。”公笑曰：“如此，容易！何用柱環？”令設酒席相待。公飲數杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆於臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿驚。”公曰：“任汝醫治，吾豈比世間俗子，懼痛者耶！”佗乃下刀，割開皮肉，直至於骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：“此臂伸舒如故，並無痛矣。先生真神醫也！”佗曰：“某為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也！”後人有詩曰：“治病須分內外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關將，聖手能醫說華佗。”關公箭瘡既愈，設席款謝華佗。佗曰：“君侯箭瘡雖治，然須愛護。切勿怒氣傷觸。過百日後，平復如舊矣。”關公以金百兩酬之。佗曰：“某聞君侯高義，特來醫治，豈望報乎！”堅辭不受，留藥一帖，以敷瘡口，辭別而去。
在小說中，關羽因中了攻打樊城時，手臂受傷，而且因為箭頭有毒；後來經過華佗進行刮骨療毒後，才得到痊癒。但其實正史中，為關羽刮骨療毒之人，卻很可能不是華佗。《三國志·關羽傳》寫關公“嘗(曾)為流矢所中，貫其左臂”，傷的是“左臂”，而不是“右臂”。以後雖然有醫者“刮骨去毒”，但《志》記全文85字並無一字說醫者為誰。
華佗自稱“沛國譙郡人”，沛國在今安徽亳州(一說蕭縣)，地處皖省西北，而關公中箭地在“樊城”(後與襄陽合併為今襄樊)，地處湖北西北，兩地相距千里，古途迢迢，怎得趕來為關公“刮骨”？而又能從孫權的地盤“江東駕小舟而來”，豈不蹊蹺？《三國志》載：華佗治病“當須刳(即開刀手術)者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。”意為服用麻沸散後便會昏迷不醒。查關雲長戰曹仁於樊城，時間在建安二十四年，即公元219年，關雲長也就是在那時中箭受傷，並因而發生“刮骨去毒”的故事。而早在11年前(建安十三年，公元208年)，華佗因為曹操頭風發作屢召不至，操“大怒”，拿回許昌，“遂考竟佗”，也就是拷打至死。因此不可能為關羽刮骨療毒。
關羽
在古代懂得精妙外科手術的人應該不多，所以最後小編腦洞打開，大膽猜測其實當時這位無名醫者，是現代機緣巧合下的穿越者，而剛好為武聖關羽救治受傷的手臂，想想看千古名將突然有血有肉就在你的身邊，而且對刮骨療毒也是談笑自若；心中無不生起敬仰之情，才會脫口而出：將軍真乃天神也。現今穿越題材盛行，當然這位神醫也有可能是一位穿越者，當然這只是個人自己的想法，各位也不妨說說自己的看法。
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