我们观看近代关于日本的战争剧，日本军人给我们留下印象最深刻的是，每当做事失败时他们总是会选择切腹自杀。切腹自杀就是日本最典型的武士道精神。武士道精神是吸收中国儒家和佛家的思想，他有八字箴言分别为：“名、忠、勇、义、礼、诚、克、仁”崇尚忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉这是一种好的精神，但是却被日本的军国主义所曲解利用，造就了日本武士的及军人同时具有和善与残忍的矛盾叠加体。
武士道精神在军国主义的歪曲利用下使得日本武士人格走向极端。著名小说《菊与刀》一书就指出，一个日本武士既好斗又友善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又有适应性，既然忠贞不二又背信弃义。这种矛盾的性格使得日本军人及武士瞬间从一个杀人不眨的屠夫变成高唱佛法祈祷和平的善人。这就不难理解日本侵华时在中国犯下的滔天罪行。
起初武士道精神在日本，履行这八字箴言才能够得到荣誉，丧失了荣誉的武士不得不进行切腹。然而，近代日本人的武士道精神给我们留下的印象是只要没有完成交给的任务便会切腹。这完全背离了“仁”字思想，没有宽容。这种精神没有温度，显然这是我国的儒学和佛学所不允许的。但是当你了解近代日本的血腥之路后，你便理解这种精神为何存在了。这是因为日本走上军国主义穷兵黩武的道路过程中，武士道精神经历了畸变。武士道作为传统制度的精神典范，在日益法西斯花的国家军队中成了安身立命的依托，成为帝国主义侵略扩张的工具，在没有温度的冰冷世界一个人的人格从来都是有缺陷。
日本在明治维新之后形成了对外扩张的思潮，武士道精神便成为推动这一思潮的工具。樱花是日本文化的象征，日本军国主义当权派大肆传播的一种理念：在短暂的人生中轰轰烈烈的抛洒热血于疆场，像樱花一样灿烂绽放，然后快速凋落，凸显其悲壮的一生。并编造“神功皇后”的传说，即传说他于公元210年征讨朝鲜，三次用兵大获全胜，大肆宣扬神功皇后开疆扩土之战功。这就不难理解自中日甲午海战之后到全面侵华战争，日本每五年就发动一次战争。
日本军国主义不紧使周边国家人民饱受战火的摧残，同时也是对自己国民的一种伤害。军国主义下的武士道精神早已脱离了他的本质，使一个教人向上，造福社会和国家的精神变成一个矛盾的叠加体。日本军国主义在二战日本战败时垮台，但现在还有好战分子贼心不死参拜靖国神社，妄想军国主义复辟。武士道精神的畸变是世界的灾难也是日本文化的可惜。
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