在中國古代乃至世界，刺客歷來是亦正亦邪的職業。有的屬於恐怖主義，例如以色列前總理拉賓遇刺，再比如古代波斯山中老人甚至以刺客立國；而如果被刺的對象是邪惡之徒，是奸焰正盛的當權者，人人想得而誅之卻不可得，刺殺往往就成為捍衛正義的最後手段之一。
刺客有時候可以改變歷史的進程，成為催化劑，或者治癒藥。南斯拉夫熱血青年行刺斐南迪大公，第一次世界大戰爆發了；朝鮮志士安重根刺殺伊藤博文，日本的東亞策略隨之改變。
現在想了解刺客，上網搜索彈出的多數是刺客信條的攻略，本文所說的刺客，是中國古代近乎豪俠，義字當頭而赴死行刺之人。
抗日戰爭中投靠了日寇的大漢奸汪精衛，曾一度是孫中山以下的二號人物，之所以在當時擁有一定影響力，能和蔣介石分庭抗禮，背叛革命還能收攏信徒，很大程度上就是因為他曾孤身帶上炸藥包刺殺清政府的攝政大臣，在革命黨人的身份上附加了刺客的光環。清末，以孫中山為首的革命黨人頻繁活動，但早期一系列起義均告失敗，革命志士犧牲的同時同盟會組織內部也嚴重分裂，很多人情緒低落。形勢刺激了當時還是堅定革命者的汪精衛走上極端的道路，他要組織暗殺團，“藉炮彈之力，以為激動之方”，殺攝政王載灃——也就是溥儀的父親，滿清的實際的掌權者之一（老梁在節目中說，同盟會熱衷於刺殺好官，未考證載灃為官如何）。雖然之後失敗被俘，獄中提詩顯示出那時他是有氣節的：
銜石成痴絕，滄波萬里愁；孤飛終不倦，羞逐海鷗浮。奼紫嫣紅色，從知渲染難；他時好花發，認取血痕斑。慷慨歌燕市，從容做楚囚；引刀成一快，不負少年頭。留得心魂在，殘軀付劫灰；青粼光不滅，夜夜照燕臺。
就算是作秀，也確實加速了革命的腳步。
中國的刺客，皮囊裡裹著英雄。歷史上有很多著名的刺客，《史記》中就專門設置了列傳，記載了荊軻、曹沫、專諸、豫讓、高漸離、聶政。
這些人所刺皆是權者，無一不防護嚴密，刺殺他們幾乎是不可能完成的任務。
聶政的例子，是其中的典型。
聶政祠堂
《史記》中記載，聶政原本是軹深井裡人，因為殺了人，躲避仇家，和母親姐姐到了齊國，從事屠夫的職業。
濮陽嚴仲子是韓哀侯的大臣，和韓國的丞相俠累有仇，害怕俠累加害，逃走了，他到處尋求有可以刺殺俠累的人。一次，到了齊國，齊國人都說聶政是個勇猛的人，是因為躲避仇人才匿身於屠夫之中。嚴仲子聽了齊人的話，多次上門拜訪聶政，一次，備了酒宴宴請聶政母子。酒席間，送黃金百溢給聶政的母親。聶政驚訝禮物過於豐厚，堅決謝絕嚴仲子。嚴仲子堅持要贈送，聶政推辭道：“我做屠夫，雖然貧困，但是足以早晚供養母親，不敢接受你的饋贈。”
嚴仲子驅散左右，告訴聶政：“我有仇人，不得已行走諸侯，到了齊國，聽說您高義，所以奉獻百金，想要和您結識，並不是想要求您做什麼。”
聶政回答道：“我藏身在市井之中作屠戶，是因為我要供養老母，母親在世，我不敢輕易接受別人的委託。”
嚴仲子與聶政退讓再三，聶政終於還是不肯接受。嚴仲子與聶政盡了賓主之禮離開了。
很長時間之後，聶政的母親過世了，下葬，穿孝時間滿了，聶政說：“我是市井之間的小人物，不過是一個屠夫；而嚴仲子高居卿相之位，不遠千里而來，屈尊和我結交。我對他的接待是很微薄的，也沒有做什麼事情值得他稱道，而他用百金給我母親做壽，我雖然沒有接受，但是這個人實在是知我的人。那賢明的人來親近我這個低賤之人，我又怎麼能知道了就算了呢？況且嚴仲子之前邀請我，我是因為老母在堂拒絕了他，老母現在不在了，我要去供知己的驅策了。”
於是聶政西去濮陽，對嚴仲子說：“之前我沒有答應閣下，是因為我有老母在堂，如今我的母親已經過世了，請問您的仇人是誰？”
嚴仲子告訴聶政：“我的仇人是韓相俠累，他是韓國國君的叔父，宗族旺盛，平時防衛森嚴，我幾次找人刺殺他，都沒有成功。如今您來幫助我，讓我派壯士輔佐你吧。”聶政回答道：“韓國與您所在的衛國離得很近，我如今殺他們的丞相，而丞相還是韓國國君的叔叔，一定不能太多人去，人多必然有失，走漏了消息，不是壞事了嗎，還是我自己去吧。”
於是聶政謝絕了幫手，獨自前往。到了韓國，俠累在府上，衛兵很多，聶政徑直走入，殺了俠累，府上頓時亂了，聶政口中大喊，殺了數十人，然後自己劃爛了面容，破開肚腹死去了。
韓國人將聶政的屍首暴市，懸賞千斤問此人姓名，韓國沒有人知道。
聶政的姐姐聶榮聽說這件事，驚道：“難道是我弟弟聶政嗎？”立刻動身，到韓國一看，果然是，她伏在屍體上痛哭失聲，說道：“是軹深井裡所謂聶政者也。”
周圍的人都說：“這個人殺了我們相國，我們大王懸賞千斤問這個人姓名，夫人沒有聽說嗎？怎麼還敢來認屍呢。”
聶榮回答道：“當然聽說了，可是我弟弟之所以在市井裡做屠夫，是因為母親健在，我還沒有出嫁，母親既然終天年，我也出嫁了，士固為知己者死，為報答知遇之恩他才做這件事。就是因為我還活著，為了不連累我，才自決面目，我又怎麼可以為了害怕死亡，讓我賢弟的名字被埋沒呢！”
韓國市井人眾大驚，聶榮呼天三次，死在弟弟身邊。
這個故事，反映出幾個方面：首先，士為知己者死。中國古代的著名刺客很少是為金錢利益所動，驅使他們赴死的都是大義。要離，荊軻，曹沫也都是這樣。輕生死，重大義，雖然極端，但是可敬。在中國歷史上從來都存在這樣一個群體，他們不畏強權，生不惜，死不懼。你給我以尊敬，我必拿命來回報你，為刎頸之交做了很好的詮釋。
第二，中國古代的著名刺客往往都是屠夫出身。這是很有意思的現象。在佛教傳入之前，輪迴的思想還沒有在中國大地生根，但是我國也有自己敬鬼神的傳統，屠夫只有勇者或“混人”才敢從事。例如信陵君竊符救趙，以刺客朱亥錘殺晉鄙，奪了晉鄙的軍權，並與楚軍聯合大敗秦軍。這個朱亥就是個屠夫。
第三，中國古代的著名刺客身上，往往體現出與正常人無二的脈脈溫情。聶政對姐姐，對母親的感情之深厚，顯然放在了他刺客的職業（籠統的說）之前。刺客不是冷血動物，可以殺人如麻，血海中來回面不改色，但是他們更是人，重家庭，友誼，在現在的一些文藝作品中，刺客被描寫成為機器人，似乎哥特式的冷血才是刺客的最佳詮釋和美德，這是不正確的，那是吸血鬼而不是刺客。
第四，中國古代的著名刺客可以得到人們的傳誦和讚美。聶政聶榮可以感動韓國上下，司馬遷肯為刺客列傳，據說廣陵散這首曲子就是嵇康為聶政所做。流芳後世也是刺客們所追求的吧。
餛飩板刀面——立志做一名有品味的中年雜家的好少年！
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