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本文是作者对相关历史和文学作品的搜集整理，不寓褒贬。
《红楼梦》中存在很多男男同性恋的描写,这些内容来源于曹雪芹曾经亲身经历过的贵族生活见闻，贴烧饼是描述这一情况最有特色的语言。在贾府，上至老爷公子，下到仆僮小厮，多有涉猎于此的，柳二郎认为，荣宁二府除了门外的石狮子就没有什么是干净的了，这一判断就来自于对贾府包含男男同性在内的各类“情”的见闻。
在红楼梦小说中有以下章节涉及男同问题：
“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”——冯渊
“送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟”——秦钟
“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”——贾芹
“训劣子李贵承申饬，嗔顽童茗烟闹书房”——薛蟠、贾蓉、贾蔷、贾宝玉、秦钟、香怜、玉爱
“呆霸王调情遭苦打，冷郎君惧祸走他乡”——薛蟠
“蒋玉函情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串”——蒋玉函、贾宝玉
“手足眈眈小动唇舌，不肖种种大承笞挞”——忠顺王
“贾二舍偷娶尤二姨，尤三姐思嫁柳二郎”——隆儿、寿儿、喜儿
《红楼梦》中对于这类男男同性的描写，有的一笔带过，用词文雅有度。有的则写得非常露骨，取决于同性之间是发生在什么阶层的人身上。大量的诸如“贴烧饼”，“干”，“相好”，“亲嘴”， “摸屁股”，“哄上手”之类的语言，把人物行为刻画得淋漓尽致。
而薛蟠这样人物的存在起到的作用，就是具体化描写贵族糜烂生活的各种实际现象，除了不学无术之外，贵族公子哥儿身上有的一切爱好在薛蟠身上都特别突出，而且每一项爱好由于其富有，身边都围绕着一群人，在同性这件事上，围绕在他身边的则是傻大舅，贾蔷，贾芸，王仁等人，还有一群十五岁以下的陪酒小幺。
从忠顺王府派管家到贾府要人，可以看到王公贵族之间包养优伶作风普遍，“王爷心爱之人”，“断不能少了此人”可以公开说，没有什么不好意思的情绪在里面。
为何曹雪芹参考的的清朝前半段贵族生活中会有这种爱好？在中国又是如何发祥兴盛的?本文尝试探讨这一过程。
笔者通过各类资料收集，形成了《古代有记载的男性同性恋历史简表》，可以看到这件事历史之悠久，也可以看到很多著名人物赫然在表上，还可以看到戏曲戏剧艺术与这件事有着一定的内生的联系，更能够发现一定的历史周期规律。
汉代以前“狎昵娈童”存在于君主贵族之间，而连续多代君主和宦官之间容易产生说不清道不明的关系，从而也促生了宦官专权等极具特色的历史事件，这一时期这类行为的产生，也与相关人群性欲的满足程度有关，充盈的后宫和深宅，过分的满足了正常性欲的需求，为持续产生刺激和新鲜感，导致了对象方式的多样化；
从三国时期到唐朝，特别是其中的魏晋南北朝，男同风兴盛于整个士大夫阶层，成为时尚和精神肉体双重追求，这个时期的世大夫阶层，男性涂指抹粉，衣服要香薰，用服药的方式让自己显得病态，用病殃殃的生活状态模拟飘飘欲仙的卓尔不群，为了达到这种外貌特点，心理上首先要向女性化转变，所以越是贵族阶层，性别之间的区分越来越不明显；
元代，元杂剧开始兴起，同性的艺人们，戏剧创作者和艺人之间开始广泛诞生了超乎一般的感情，并向社会其他层面扩大，明代禁止官员参与嫖娼，但是并不禁止养戏子，所以有的官员在追求刺激方面就钻了这个空子，搞男风逐渐蔚然成风，之后的明清小唱和昆曲进京之后的私寓制度，均与此有关；
而清代虽然并没有产生著名的词语典故，但是就实际情况而论，男风的兴盛程度达到了中国古代史上的高峰，由于社会经济的发展，曾经的高峰魏晋南北朝时期和清代一比，无论在参与人数和从业人数等方面相比都是小巫见大巫，而在细节流程方面，清代也形成了一套完整的体系，有很细的规矩、注意事项、避讳，甚至还有崇拜的图腾和神灵。
清代《聊斋志异》有一段描述男同的文字（不可直译）：男女居室，为夫妇之大伦；燥湿互通，乃阴阳之正窍。迎风待月，尚有荡检之讥；断袖分桃，难免掩鼻之丑。人必力士，鸟道乃敢生开；洞非桃源，渔篙宁许误入？今某从下流而忘返，舍正路而不由。云雨未兴，辄尔上下其手；阴阳反背，居然表里为奸。华池置无用之地，谬说老僧入定；蛮洞乃不毛之地，遂使眇帅称戈。系赤兔于辕门，如将射戟；探大弓于国库，直欲斩关。或是监内黄，访知交于昨夜；分明王家朱李，索钻报于来生。彼黑松林戎马顿来，固相安矣；设黄龙府潮水忽至，何以御之？宜断其钻刺之根，兼塞其迎送之路。
这段话体现了蒲松龄先生对这一情况有比较深的见识，而且写出来付诸刊刻，说明作者认为这段话将会有市场，会有人捧场点赞，间接说明了男同这一现象在清代是何等的普遍。
清代集大成的“私寓”是指官吏富商蓄养相公，这些大户人家买来清秀的小男孩供主人赏玩，被称为“相公”，“象姑”。作为高雅情业会所，经营者多来自梨园行。后由清末名旦田际云倡议废止。
《红楼梦》里面贾府也养了一班戏子，小戏子们之间有女同现象产生，也佐证了戏子这一群体，容易产生同性情结。陈凯歌导演拍摄的霸王别姬和梅兰芳两部影片，其实对这种现象已经做了比较深入的刻画，旦角儿要火了，被富商政要追逐堕入风尘是很难免的。而根据费孝通先生的研究，戏剧艺人们之间长期异装导致的心理变异，多年学戏产生的心理依赖，艰苦环境带来的同甘共苦，也会导致旦角心理上真正向女性转变，戏疯魔，人也疯魔了。
曹雪芹大谈情旨，要把人间的一切情写进《红楼梦》，男同之情也是他刻画的一种，是有着一定的现实来源和历史背景的。
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