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從古至今，一些文人墨客寫“明月”的詩詞歌賦者甚多，也與之結下了不解之緣。特別是每年“中秋節”的那一天。

據說，一個叫“嫦娥”的小姐姐，就居住在月亮上面的廣寒宮裡。為了排解寂寞就在旁邊種了棵桂花樹。所謂，“桂月”就出自於此。在[清代] 厲荃的《提要錄》中，也有所解釋：也指農曆八月，中秋之時。正是月桂花盛開的時候，故稱。

那麼，古人為什麼就對月亮有這麼濃厚的興趣呢？大概也是這個原因吧！

那時候的經濟條件，不像今天這麼發達：隨著19世紀70年代第二次工業革命，[美國]本傑明富蘭克林對“電力”的發明和應用，推動著人類文明的進一步發展。

近現代的人，晚上無聊可以吃吃夜宵/逛逛街/看看電影......但對於古人來講，除了能在油燈下看一會書，已經覺得是很奢侈的一件事情了。[西漢]大文學家匡衡,幼年的時候，還不是鑿過“壁”，偷過“光”？！

何謂“耕讀”：對於處在當時物資匱乏或是戰亂年代裡，白天他們都是在田裡鋤鋤草種種莊稼（以解決口腹之事）；到了晚上，有錢人家就點油燈燭火，貧窮人家就只有藉著微弱的月光，在屋簷之下看：從富貴人家借來的書。當看到激揚憤慨之處，縱有萬千抱負，更與何人說？！唯有當著“月娘”，在這曠野之中，暫時得以抒懷。

畢竟，她......一個善解人意的美人，不會嘲笑這個窮書生。當然，有時候......決明子也是這麼想的。我們在“月娘”那邊得到更多的是心靈上的慰藉。為什麼喜歡叫“月娘”這個詞？源自於“閩南人”對明月的一貫稱呼。因為在很多人的印象當中，知道閩南人都很拼搏，無日無夜，早出晚歸的為了生活。忙了一天的工作之後，當拖著疲憊的肉體，走在路上的時候，抬頭望望天，泯然一笑，也就只有天上的這輪明月陪著他們回家。這樣的一個詞，去稱呼她：很貼切，也很暖心。

不管，古今如何變遷......明月還是那輪明月，還是中國人精神上的寄託。就像[宋代]蘇軾老先生在《水調歌頭》裡寫的那樣：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”但是真正的寂寞，不是夜的黑暗，而是明知道就她在你眼前，而可望不可得。

好吧，一切都在這杯“酒”裡：浮生若夢，往事如煙，隨風......且由他飄散吧！現在終於能明白，為什麼“李白”那麼喜歡《月下獨酌》了。從表面上看來，李白先生在失意中依然能自得其樂、放浪形骸。可是卻只有李白先生自己知道：他的內心深處，卻有著無限的淒涼與感傷。也不知道，是“大唐盛世”成就了李白，還是“李白”成就了大唐的盛世？