世间、出世间的大宗法门：十善业
相信会对您的工作、生活、修行带来不少的裨益。
一、十善业是世间与出世间善行的大宗
1、什么是业？
所谓“业”就是“行为”的意思。
2、什么是十善业？
身业有三：
不杀
不盗
不淫
口业有四：
不妄语、
不两舌
不绮语
不恶口
意业有三：
不邪见
不嗔奎
不贪欲
3、一切善行的大总持
①世间：即三界六道众生，由此而得到人天福果。
人类的道德行为：五戒。
升天则必须具足十善的行为。及十善业的基础上再加禅定功夫。
出世间：即超出三界六道。
声闻菩提果
缘觉菩提果
菩萨菩提果
三乘菩提无不是十善业为根本而成就的。
所谓大乘的戒法，都是十善的行摄。由戒生定，有定生慧。即使是菩萨位中的第二地：离垢地，也是由十善成业。
因此，佛经上无不讲到十善业是世间出世间的大总持，即大陀罗尼。
4、人间净土的通途
慧远大师说：
“谓十善业，若能从一家一乡推行到一国，立可成为“风和俗美，刑措政清”的清净国家。”
这是一条定律：
无论何时、无论何地，要想得到安乐的世界，必须由此而行。
佛说的四大洲中的北俱芦洲，自在福乐，正是那里的众生行十善业的结果。
佛还说，转轮王出世，四海清平，天下安定，人人皆行十善......
反之，一个人如果总在行十恶业，那会得到安乐的净土中呢？
5、走向菩提大道的根本
声闻、缘觉、菩萨三乘菩提都是依据十善业为根本的。
因为，十善能止恶行为，将一切不善究竟对治，即解脱一切生死，证得大涅槃果。
同时，十善也能普利一切世间的众生。因此，没有圆满的十善业，就不能得到三乘菩提大果。
二、三种人必须重视十善业
1、心比天高，命薄如纸
不知道、不愿意自修福德，而总是想将他人压下去，把自己抬起来。如果不改变这样的心态，不去行十善，陪福德，一定将会更加堕落不能自拔。
心高也并非不善，佛果的功德、龙天的威力皆因十善福德而来，否则，单单的心高而不去增长善业，培植福报，则只能终日与烦恼为伴，甚至走向自杀的绝路。
2、大言狂谈，行无利他
在这个浮躁的时代，言说都十分的夸大，总以超贤越圣为荣，但是实际行动却庸言庸行。这种浮夸、高调也蔓延在学佛人当中，比如，狂禅、狂密，无所忌惮地夸大，所谓“口口谈空而行在有中”，要解除这种猖狂之病，就要切实奉行十善，否则无论见闻再广也是堕入三恶的因子，不能成为菩萨行。
3、一味求佛，不修自我
更加普遍的是，“心诚则灵”挂在嘴边，把所有的希望都寄托在求佛、求菩萨、求神、求鬼上，不明白佛法的真实义。
佛在世的时候，阿难多闻第一，说“佛将惠我三昧而不修习”，后来遭摩登伽女之难。
阿难作为佛的堂弟，尚且不能依靠佛，可知佛法的本质全靠自己。如果放弃了自己一味去求之与佛、菩萨、神鬼，期望得到大善果，这是绝不可能的。
因此，只要将自己的十恶业改造为十善行，然后再求佛，则因缘具足，方能有效。
閱讀更多 浪歡狂派0 的文章
