冬又一日。飄雪如絮，踏路有印。
好友三人，依約而來。圍爐煮茗，閒聚神聊。
有王姓者，端茶細品。而後道“我最近聽李兄論及“內經”，回家後也多翻書，常常看到陰陽，這陰陽二字作何解？”
李姓者，道“這可是個大話題，一兩句可是說不清”。
楊姓者，添畢茶。道“李兄，都說陰陽是中華文化基礎，不妨說說”。
李姓者，放下茶碗。道“那我就胡言幾句。陰陽這個叫法，只是為了說明問題，而起的一個概念相對對立的符號名稱。你也可以叫它正與負，加與減，黑與白，鹹與淡等等。所有這些，也都只是一個符號。但陰陽的提出，卻是大智慧的體現。它是用一種相對的概念，來表現事物的本質及變化規律。
王姓者，插言道“這樣說，就好比數學上，用加減乘除來表現數字變化是一個意思？"
李姓者，輕啜一囗，又道“也對，但不完全。陰陽是一種方法論，更是一種哲學觀。它用一種簡約而智慧的方式掲示了事物的本質。它的使用，使我們對事物的理解與認知有了可能，也為我們提供了工具，指出了方法。所以說，陰陽觀是中華文化裡重要的大智慧。
楊姓者，道“如此說來，陰陽是在說事物本質。中醫常說陰陽，人體裡也有陰陽嗎？”
李姓者，道“中醫講天人合一，其實也就是在講事物本質。人是自然的一分子，當然也適用陰陽的理論。醫者，治病救人。當然也需要方法手段，陰陽不僅是中醫的認識論，也是中醫的方法手段”。
楊姓者，道“為什麼陰陽論是中醫的重要方法手段？”
李姓者，答道“這就好比，有了正負，加減，你才有可能理清數學問題，才在數學上有了可操作空間。。舉個例子，我們現在經常談免疫力，免疫力沒有正負，陰陽這樣的相對概念，你又怎麼能去調整它呢？”
王姓者，道“有道理，沒有相對概念，確實沒有辦法調整。也說不清楚。”
王姓者，又道“我看到陰陽有很多說法，都有道理。我想，既然講陰陽論揭示事物本質，那麼陰陽本質又是什麼？”
李姓者，端起茶碗，輕啜一囗。緩緩道“關於這個問題有很多說法，有以屬性論，有以功能性論，也有以方法論等等。
李姓者，放下茶碗。又道“我個人以為。陰陽的本質就是能量。它也是對能量屬性的揭示。能量是事物本質，而陰陽是能量相互制衡的兩種屬性。也可以說現狀的本質就是陰陽能量制衡的結果。
楊姓者，嘆道“說得好，不虛此行。陰陽如果是能量，只可惜不能被掌握，否則要解決多少問題啊”
王姓者，笑道“也許不能被掌握，也是一種制衡形式。
三人相視而笑，舉碗共飲。
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