图为：王阳明教学
今日我就带大家走入“道理”这个传遍大街小巷的词语。
请原谅我每次大言不惭的在这对阳明先生的致良知进行分析表达。
小伙伴觉得有帮助的很好，每天看到会有那么几个人点赞会有新的关注用户，这无非是对我最大的支持。我会因为这个而做的更好，好了，接下来我们开始讲道理！！！
从学术体系来讲，老子的道、朱子的理、阳明的心都是本系统的形而上最高者，学术思想都以此为原点和发端，由于时代精神、介入角度等的不同，道、理、心有不同的概念和含义，有联系但更多的是差异。另外，老子的道是在先秦时期的思想，新儒家是融汇道家、佛家思想的，这是有一定的承继关系~
万物一体如何形成的？
孟子所讲浩然正气的气又有不同，更多是精神层面的力量。总体来讲，从宋明以来，气便被认为是一种组成世界的质料，或基本元素，或基本力量。然而不同的思想体系，对“气”会有不同的理解，例如：张载言，太虚无形，气之本体。宇宙便是由气的动静、聚合、沉降形成的。朱熹认为，理是形而上者，是无情不变的，气是形而下者，有凝聚、造作的特性，理和气共同作用形成宇宙万物，气是万物形成的质料因。
老子的道
老子的道，是化生万物的本源，是永恒不变的本体，是规律、规则的先天制定者，是那个一的源头；朱子的理本身不能创造万物，而是万物存在的本质原因，需要和气配合才能形成万物，此理也是事物发展的规律，是先天的道德规范，朱子的理甚至包含事物的性质、法则、规律等
阳明先生学
阳明的心是理的总括，是那个理之极至的太极，阳明学不是从宇宙发生论角度来阐述世界，阳明认为心是个体世界的发生者，这个心就是道，就是理的总成，这个心是个体世界建构的基础，是造天造地的灵明，是形而上的最高者。
学术建构
不同的思想家会有不同的学术建构，一般遵循三个步骤：
1、澄清概念；
2、设定判准；
3、建构系统。
另外，学术思想都有其脉络和传承，没有思想是凭空出现的，都有其批判和继承的关系，因此，哲学史的学习是十分必要的。以上简而述之，希望有所帮助，晚安~
最后我想说，读王阳明谨记：
心学所讲格物是正事的意思，就是在良知的指引下，让所遇的事各得其正，这个过程需要正心、诚意的参与。这个意思是说，你在工作和生活中，能以一颗正心对待遇到的事情，发出真诚的意，这样就可以让这件事情得到正确的处理~
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