胡適之母-馮順弟
“母愛如水，教給我溫柔寬厚”
胡適-新文化運動的倡導者，白話文的提倡者，中國近現史無法繞開的一個人。有人說，在胡適先生的身上蘊含著知識與知識分子的力量、光芒，溫暖地燭照世界中的黑暗。
他雖然是進步青年，卻有著那一代知識分子少有的包容與寬厚。
胡適
可他恰恰成長在單親家庭——父親在他3歲時早逝，母親馮順弟兼當慈母嚴父。
那時，馮順弟只有23歲，胡適剛剛3歲，馮順弟從此一個人要挑起照顧家庭和培養胡適的重擔。
“以少年作後母，周旋於諸子諸婦之間”，再加上後來家業中落經濟困窘，馮順弟“困苦艱難有非外人所能喻者”。
“只因為還有我這一點骨血，她含辛茹苦，把全部希望寄託在我渺小而茫不可知的將來，這一點兒希望居然使她掙扎著活了23年”，胡適在《四十自述》中寫道。
胡適少年時期的教育全是母親一力獨撐。在他的《四十自述》第一章節“九年的家鄉教育”裡，詳細記錄了自己從兩歲左右跟父母習字，到後來入私塾學習以及從其他人處讀書的經歷，其中母親對他的影響是極為深刻和長遠的。
胡適母親獨自當家後，因為是後媽、寡婦，所以經常受胡適哥哥、嫂嫂們的氣。
好在她脾氣好、氣量大，如胡適所言：“我母親待人最仁慈，最溫和，從來沒有一句傷人感情的話。”
胡適大哥是個敗家子，賭博、抽鴉片，在外借了一屁股債，回家拿東西就賣，燭臺、香爐、錫酒壺都被他“順手牽羊”過。
胡適父親在世時，曾要拿劍砍他，母親跪著哀求道：“使不得！千萬饒了他吧！不然人家以後會說我這個後孃不容……”
父親去世後，他更有恃無恐，屢屢以胡家名義賒煙錢、欠賭款，累計了不少債。每年除夕，討債的人坐滿了胡適家的客廳，連門檻上都坐滿了，而胡適大哥早就躲出去了。
胡適母親則鎮定得很，料理完年夜飯後，給每個債主一點錢，好說歹說打發走。不一會，胡適大哥從後門溜回來了，母親從不罵他，臉上不露出一點怒色。
這樣的年，胡適家過了六七年。
1913年馮順弟（後排左邊坐者）與
家人（後排右二是胡適未婚妻江冬秀）
胡適兩個嫂子也不是省油的燈，大嫂無能又不懂事，二嫂能幹氣量卻窄。
兩人常常鬧意見，只因胡適母親和氣、調節而未公開打罵。
在母親的言傳身教下，胡適學得了好脾氣，溫潤如玉，堪稱君子。
這樣的性格也為他帶來了好的人緣，以至於在民國時候流行一句話“我的朋友胡適之”，社會各界人士都以和胡適交友為榮。
魯迅當年的論戰，幾乎把文壇罵了一個遍，也罵過胡適，但是胡適卻從沒有回應過，而當時無論是魯迅的好友還是魯迅的論敵，都和胡適相處地十分融洽，胡適本人的寬厚包容可見一斑。
胡適故居
晚年的時候，胡適提到“容忍比自由更重要”，他一生提倡“自由主義”，但是在晚年卻回到了“恕道”，這份寬厚仁恕，正是受教於他的母親。
“母親管束我最嚴，她是慈母兼任嚴父”
馮順弟對胡適既是慈母兼嚴父，又是恩師兼嚴師。她從不溺愛獨子。胡適說：“她從來不在別人面前罵我一句、打我一下。我做錯事，她只對我望一眼，我看見了她嚴厲目光，就嚇住。犯的事小、她等第二天早晨我睡醒時才教訓我。犯的事大、她等到晚上人靜時，關房門，先責備我、然後行罰。”
有一個初秋的夜晚，胡適吃了晚飯，在門口玩，身上只穿著一件單背心。這時候母親妹子玉英姨母在胡適家住，她怕胡適冷，拿了件小衫出來叫他穿上。胡適不肯穿，她說：“穿上吧，涼了。”胡適隨口答道：“娘(涼)什麼，老子都不老子呀。”（意即老子已經死了或不在身邊。有可能來源於胡適的兩個嫂子說的風涼話。）
胡適剛說了這句話，一抬頭，看見母親從家裡走出來，胡適趕快把小衫穿上。但她已聽見這句輕薄的話了。
晚上夜深後她罰胡適跪下，重重責罰了一頓。她說：“你沒了老子，是多麼得意的事！好用來說嘴！”母親氣得坐著發抖，也不許胡適上床去睡。胡適跪著哭，用手擦眼淚，不知擦進了什麼微菌，後來足足害了一年多的眼翳病。醫來醫去、總醫不好。母親心裡又悔又急，聽說眼翳可以用舌頭舔去，有一夜她把胡適叫醒，真用舌頭舔他的眼翳。
馮順弟這種既嚴厲又保護其自尊心的教育方式，使胡適從小就懂得正經做人、愛惜名譽，為他日後不斷上進奠定了基礎。
“母親也有辛酸無奈”
馮順弟沒有文化，卻是孩子啟蒙的嚴師和恩師。她沒有捆綁住兒子，當成自己心靈的寄託，毅然送十三歲的兒子到上海讀書。
胡母氣量大，性子好，為了不讓孩子感到沒有父親而低人一等，總是裝著聽不見外面的刻薄奚落，從來不說一句傷人的話。
但是，寡母的艱辛與不容易，使得胡適只能在婚姻上聽母親之命，還是一樁自己不喜歡的婚姻，他也曾寫信說自己是遵從母命成婚，沒有辦法的事。
胡適與妻子江冬秀
這也使得民國曆史上有“七大奇事”，其中一件就是“胡適的小腳老婆”。
胡適父親早逝，母親艱難獨立支撐，得到的愛不整全，致使安全感出現問題。安全感較為缺少的人，特別在乎他人評價，因為需要外在支持與肯定，胡適終身很在乎人來人往的熱鬧。而需要外界支持，與“以期成聖” 的父親要求與自我期許，合力形成了胡適特別在乎事功，並不把主要精力放在家庭上的做法。
心理學家分析，寡母撫孤下成長起來的兒子，有一個共同的特點，於母親在世時受母親控制而屈從——很多母親尤其是寡母，在這方面難逃心理學家蘇珊·福沃德所指稱的“情感勒索”的嫌疑——在母親去世後，便有持續的反彈。反彈的方式多種多樣，但主要是針對母親在某方面的控制作為突破口。胡適用婚姻生活中的偶爾出軌來對母親之命的反叛，同時用言論來無情地對孝道加以反駁，以至於他稱激進反孝道的同道吳虞為“隻手打孔家店的老英雄”與“中國思想界的清道夫”，雖然這樣的稱號明顯屬於贈送過猛，但其對反孝道的聲援，卻是實實在在的。
但總體來說，胡適一生感懷母親。
“如果我學得了一絲一毫的好脾氣，學得了一點點待人接物的和氣，能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。”——胡適《我的母親》
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