1932年7月，刘峙的老妈胡氏老太太去世，正好在他任河南省主席的时候，所以场面相当大。大家都知道刘猪是体面人，这种机会，岂能放过？不为别的，不搞大，你怎么敛财呢？
沿途布满岗哨，交通断绝，各商店无法营业。灵柩从包府坑街刘峙的公馆出发，送殡的人群，浩浩荡荡。
出殡的行列，最前是几十名骑兵，后面是几十对彩旗、伞、扇，两面大铜锣和军乐队。还有高有三米的“铭旌楼”，内悬红绫，书写白粉字，是军政部长何应钦写的。“遗像楼”、“神主楼”都是四人抬的，两班和尚、道士，披着法衣，各执法器，边走边吹着管子、笙、筹，敲击着铙铁，手摇铜铃，分行两旁。
警察局出的警乐队后是纸扎的五颜六色的社火，成对的七八尺高的大人、大马、仙鹤，几进的院落，里面竟然还有纸扎的六台戏，一桌麻将牌，更别说什么童男、童女，雪柳、花圈和唢呐乐队。
棺材的两边系着长有五六丈的白布，送殡的人腰束白孝布，手拉白布，执拂缓缓地向前行进，约有百余人，棺罩则是大红绣花缎子龙头凤尾，三十二人抬。
河南省主席刘峙头戴麻冠，身穿白孝袍，麻布坎肩，一手打着引魂播，一手拄着衰杖。刘的身躯高大肥胖，由四个挎手枪的马弁在两旁搀扶着，低头在灵柩前边慢步走着。后面还有其眷属送殡的小卧车、马车。
在河南省会开封最热闹的相国寺后街，出殡的行列，过了足有一个多小时。
沿途凡灵柩经过的地方，商店都在各家门口摆设香案路祭。
看完这段，如果您是传统相声爱好者，应该很熟悉，妥妥的《白事会》范儿。可问题是如火如荼的“新生活运动”，刘峙也是积极的倡导者，怎么到了自己，就成了大号手电筒了？
手头没有这方面的照片资料，但民国时代北京不乏这样的景象（下图系列），蒋介石去世后的台北，路祭也很常见，大家可以找找看。
人家国民党就是重视传统，刘主席如此复古的葬仪，想必蒋公是看在眼里爱在心头，没用错人，对得起河南百姓，不但这时候要大用，淮海战役还要用来看住两淮，这样南京才能确保！
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