這兩天小編看了一部十分荒誕的動畫，總共看了兩遍，緩了好幾天才從那種黑色恐怖氛圍中掙脫出來，今天推薦給大家。
今年在柏林電影節上隆重大放光彩的《狼屋》，導演和編劇都是奎因·科西納 和克里斯托弗·列昂；對於他們來說這是首部電影，也沒有響亮的知名度，但是《狼屋》一出，就造成了一片譁然。
豆瓣評分8.0；爛番茄新鮮度100%，好於97%的恐怖片。剎那間，小編腦海中略過溫子仁的《招魂》、約翰·R·萊昂耐迪的《安娜貝爾》等等；但是直到看完這部電影，小編的這些想象都偏離了該片的主題。
《狼屋》是反諷題材的定格動畫作品。說起這種影片，我們並不常見，但是最近幾年陸續有不錯的影視登上大熒幕。
給我們印象最深的或許就是我們兒童時代看的《阿凡提的故事》，那是利用泥巴塑造的人物造型，然後拍成一張張照片再進行連續播放。當然，定格動畫的取材特殊，多為木屑、碎紙、所料和泥土，雖然限制了自由度，但是提高了魔幻性和奇異性。
今年上半年的熱門電影《犬之島》和去年以6萬多幅油畫製成的《至愛梵高·星空之謎》都是定格動畫的代表作。
《狼屋》看起來有些像黑童話，但是黑童話往往有著血淋淋的歷史。這部電影以小紅帽和大灰狼的風格體現了一場融合納粹、宗教和殖民地反諷的誇張暗喻。
故事開端講到了一種很神奇的蜂蜜，這種蜂蜜不是來源於高山豐巢而是產於殖民地。這種蜂蜜很神奇的一個作用就是能讓故事中的人物長出金黃色的頭髮，當然這種一種暗喻手法。
在殖民守護者一段“自我洗白”之後，出現故事的主角——一名叫瑪利亞的女孩，她是住在殖民地社區的人，她放走了殖民地的三隻小豬，在殖民地將要懲罰她“一百天不許說話”時，她不滿而逃。
瑪利亞想“這不公平，我不該由別人安排我該做什麼。”於是她逃到了森林的一個小屋中，並以此為界與世隔絕。
看似多麼美好的童話般故事，轉眼就成為了一場邪惡的“整容”大戰。瑪利亞在屋子裡發現了兩隻小豬，她給他們喂糧食和水。並且一度告訴他們不要離開房子，大灰狼就在外面。
瑪利亞這名字是不是聽著十分耳熟？沒錯，此處人物從黑暗中逃出，並要在自己身上添加聖母瑪利亞的光環。她要藉助神聖的耶穌之母展開一場孤獨而可笑的“自我封神”之旅。
瑪利亞在吃了紅蘋果後，發現自己有了能改變事物的魔法。於是她將兩隻小豬的蹄子改造成了人手和人腳，鮮紅的色彩匍匐在地的人獸。這正是殖民地那些喪失自由和權利人們的象徵。
之後，瑪利亞要以母親的名義教會兩隻小豬所有東西；並且賜予他們尊嚴，人類的尊嚴。在兩隻長著豬頭人手、人腳的怪物披上衣服後，他們渾然進化出了人形。
但是瑪利亞依然在重複，“不要走出去，屋子裡才是最安全的。”瑪利亞為新誕生的兩個“人”取了名字，小的叫佩德羅是個男孩，大的叫安娜是個女孩。他們兩個每天都被馬伊琍規定做什麼事情，耳邊縈繞著果蠅震翅般的教唆。
這裡出現的兩個從家畜進化成人形的“人”，並非真正意義上的人。因為他們不會講話，只不過修改了樣貌，正如那句觸目驚心的臺詞“他們不會說話，而且看起來不比豬聰明。”
現實中，1966年智利的尊嚴殖民地被揭露。
當時納粹軍在智利境內獨立創建的一個“國家”，這個地方被稱為“尊嚴殖民地”。創建這個神秘“國家”的人名叫保羅·舍弗爾，他的“國家”存在了長達30多年。
圖片來自電影《尊嚴殖民地》
1961年，舍弗爾在智利露面，他自稱是前德國國防軍軍官，設法同智利保守派總統豪爾赫·亞歷山德里領導的政府達成一份協定，智利方面同意他在帕拉爾市郊外一個農場創建“尊嚴慈愛社區”，以作為反共產主義樣板地區。
而在這裡有一定規模後，有很多德國人移居到這個偽裝殖民地中，這裡有社區有秩序，有學校、醫院商場等，人們看似快樂的生活，實則是一場人權的統治。
圖片來自電影《尊嚴殖民地》
隨著威信逐漸樹立，舍弗爾開始把“尊嚴殖民地”轉變成一個事實上的“納粹國家”，他用鐵絲網把“國土”圍起來，“國內”建造瞭望塔和探照燈；甚至囤積彈藥庫看守人們。這同希特勒統治德國最初幾年的手法如出一轍。
那時殖民地裡的德國人大多隨口喊智利人為“schweine（豬)”，故事中瑪利亞放走的三隻小豬也並非是真的家畜，而是被剝削人權和受到壓迫的“人”。
從某種意義上說，人和人之間的權利和尊嚴是生而平等的，但是這裡的瑪利亞卻要以聖母的高度去教唆兩個新人，這是一種諷刺啊！
在殖民地中的生活就如同家畜般衣不蔽體、匍匐覓食。本來瑪利亞是要逃出這種具有極端壓榨式生活的，但是來到一個暫定的小生活空間中，她漸漸也改變了初心。
從一個逃走的殖民者工具，變成了新一輪統治的“大灰狼”。她會教唆佩德羅和安娜不要出逃，讓他們做自己指定的事，甚至以“神”的名義批給他們尊嚴。
“我給了他們尊嚴！”岌岌可危的一句話，打碎我們的世界觀和價值觀。瑪利亞忘卻了自己和那些“豬”都是人類，尊嚴在他們之間等同存在。她以為自己逃出生天，就萌生了“第二代大灰狼”的念頭——絕對控制。
故事中瑪利亞一直勸誡兩個孩子要聽話，要循規蹈矩。只有這樣才能生活的更美好，才能避開大灰狼。事實上，在無形之中瑪利亞成為了殖民者的牧羊犬。
電影作為定格動畫，並沒有走楊·史雲梅耶的默片套路，而是加上了畫外音。詭異而別緻的德語時而乍現，總是在圍繞著主角瑪利亞詢問“你知道你的房子是什麼建造的嗎？”
從無處不在的眼睛，和眼花繚亂的詭異畫外音我們可以得知。瑪利亞始終在殖民者大灰狼的視線之內，只不過她犧牲作了一隻牧羊犬。等待獵物成熟，瑪利亞就必須回到自己原有的位置——變成狼。
影片的最後，因為在這個封閉的小屋中食物殆盡。佩德羅和安娜喊著飢餓，冰箱中空空如也，有幾隻黑黢黢的蟲子爬過。此刻的瑪利亞才從“自我封神”中覺醒，因為兩個孩子要拿她做食物。
此時的佩德羅和安娜會說話了，並且他們在一場大火之後，喝了蜂蜜而長出了金黃色的頭髮。（象徵他們和瑪利亞一樣取得了人權）那麼，這生髮的蜂蜜產自哪裡呢？殖民地。
所以他們始終沒有逃出殖民的怪圈！
她不得不明白了畫外音（大灰狼）的話，於是求救大灰狼帶自己回到殖民地，瑪利亞回到殖民地又開始了快樂的生活。
在該片中，瑪利亞和大灰狼之間是一個殖民圈；而兩隻小豬和瑪利亞之間又是一個新的殖民圈。瑪利亞讓小豬變回人類，自己變成牧羊犬；而佩德羅和安娜也會變成下一個瑪利亞，如此循環成為殖民者馴化獵物的工具。
想到尼采大師的一句話“當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。”故事的瑪利亞、佩德羅和安娜，無論在哪裡都深陷莫比烏斯環中。
《狼屋》的動畫是用丙烯顏料和紙屑、樹枝等打造出來的，畫面從二維到三維過度，更體現了那種錯綜複雜的恐怖感。流體的形態變化，像極了冬天拉絲的麥芽糖；這是恐怖片中前所未有的體驗。
當然要是看懂這部動畫還是需要了解一些歷史的，如上面提到的上世紀70年代的事。以及需要了解皮諾切特時期對智利的殖民壟斷及生活環境。此處小編就不過多矯情歷史了，德國有一部解說這一時期的電影《尊嚴殖民地》，專門講述了皮諾切特時期。
作為一部定格動畫，《狼屋》顯然超出了長度，它有75分鐘。在這75分鐘中，彷彿拉長到幾個小時，稍微有些消磨觀眾的熱情；但影片這種奇特的恐怖氛圍，凌亂、渾濁、奇譎、鬼魅令人難以自控地看下去。
一個時代的結束，總會有人銘記；他們還會將歷史展示出來，就像這部看完之後毛骨悚然的作品。
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