唐太宗
皇帝作為中國古代的最高統治者，各有自己的管理手段。這主要表現在以下三方面：權、術、法。
一、確立並維護自己至高無上的地位；
二、廣泛召集天下人才，為己所用；
三、治理國家，確保江山社稷之穩固。
歷史上有作為的帝王，除了文治武功卓然超群以外，御人術也都運用的爐火純青，否則怎麼能有效調動手下更好的為我所用呢？所謂的用人之道，說白了就是皇帝的御臣之術。
具體做法可以概括為陽儒陰法，或者說外儒內法。也就是說，中國帝王表面上遵從儒術，內在的實質卻在使用法家之術。
韓非子
所謂的法，乃是韓非子的法。為什麼韓非子這麼受到推崇，因為韓非子的法術，撓到了皇帝的最癢處。術是什麼？韓非子有兩個層次的答案：
“術者，因任而授官，循名而責實，操生殺之柄，課群臣之能者也。此人主之所執也。”《韓非子·定法》
“術者，藏之於胸中，以偶眾端而潛御群臣者也。故法莫如顯，而術不欲見。”《韓非子·難三》
這裡明確說了，兩層意思合二為一，術就是指帝王駕御群臣的秘密之術！這個術的本質，就是要讓大臣們感到天威難測，才能發揮其巨大的威懾力。
但在顯示出君威的同時，還要不時地給予必要的恩典，做到“剛柔相濟”，才能夠使整個團隊發揮出最大效能。
唐朝的明君李世民，之所以能帶領他的團隊，取得貞觀之治的巨大成就，其中一條就是爐火純青的運用了這種御人術。
李靖
第一部分：駕馭武將的所用的招數
（一）李靖的冰火兩重天
公元630年春天，李靖帶隊一鼓作氣平滅了東突厥部落，為大唐的開疆拓土立下了不世之功。打了勝仗，大軍班師回朝。
躊躇滿志的李靖在德勝門沒有得到歡迎的鮮花，卻等來皇差的一句諭旨：大軍回營，李靖次日到太極宮面聖述職。
李靖悻悻的回府後才知道，他被御史大夫溫彥博狠狠的參了一本。彈劾的理由是說，李靖管理部隊不力，軍紀鬆弛，致使胡虜宮中的珍奇異寶，讓士兵貪為己有。 主帥縱容部屬趁機擄掠、中飽私囊，這個罪名可就大了，不但勞而無功，弄不好還可能為此鋃鐺入獄。
次日在朝堂覲見皇上，只見一頓訓斥像狂風暴雨一樣傾瀉而來，李靖頓時就暈頭轉向了。不敢辯解、不敢邀功，所能做的只能是頻頻叩首謝罪。等退出朝堂以後，李靖還沒有尋思過味來。
訓斥
被勒令回家反省的李靖，真有些寢食難安，食不知味。時刻擔心會被皇帝找個理由滅了。忽然有一天，太宗忽然又傳召他進宮。李靖此刻很是惶恐，這次進宮是禍呢還是福呢？心裡一點都不託底。
這次的君臣對話，出乎李靖的意料，皇上的語氣和上次截然相反：“從前隋朝的將領史萬歲擊敗西突厥的達頭可汗，回朝後卻有功不賞，被隨便安了一個罪名就殺了。這些事情相信你也很清楚，不過你放心，朕是不會幹這種殺戮功臣的事情的。朕想好了，決定赦免你的罪行，獎勵你的功勳！”
聽完這一席話，李靖頓時覺得撥雲見日，連日來憂愁和恐懼一掃而光，取而代之的是一種喜獲重生的慶幸和感恩。
李世民接著說道：“前些日子有人進讒言，說了一些對你不利的話。朕現在已經意識到這一點了，你可千萬不要為此介懷啊！”
這種關心，這種信任！任誰聽了不覺得心裡頭暖呼呼的。“皇上萬歲。”聽到這話，李靖頓時老淚縱橫，差一點就喊出這句口號來。
論功行賞，李靖被拜為尚書右僕射，賜絹2000匹。那一刻，李靖真的有一種冰火兩重天之感。
公元635年李靖再度帶兵大破吐谷渾，這次班師回朝，他低調多了。後來又遭人誣告謀反，他就汲取了上次的教訓，趕緊閉門謝客、低調做人。從此“闔門自守，杜絕賓客，雖親戚不得妄進”。
(《舊唐書·李靖傳》後晉·劉昫等)
李勣
（二）李勣受到的龍恩
凌煙閣另一個功臣李勣曾患上急病，李世民前去探望，聽說大夫開的藥方中要用鬍鬚燒的灰做藥引子，太宗毫不猶豫的剪下自己鬍鬚，讓他熬藥，把李勣感動的是“頓首見血，泣以懇謝”。
李世民並不承情，話頭一轉寬慰他道：“這是為了社稷江山考慮，並非為你個人，有什麼可謝的？”
《孝經·開宗明義章》裡說得很明確，“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”古人把頭髮、鬍鬚看得比命還重。
皇上能拋卻了自己的形象和身份，剪鬍鬚為愛將治病，這可不是一般的舉動。要知道，那可不是普通人的鬍鬚，那可是“龍鬚”，這一大碗“龍鬚湯”，充分體現出了皇帝的皇恩浩蕩來。難怪李勣叩頭哭謝，把頭都磕出了血來。試想，有了這樣關心體恤下屬的皇帝，為臣子的還能不死心塌地，死而後已為其效命嗎？
還有一次，是李世民設宴，席間對李勣說：“朕準備把年幼的太子託付給大臣，想來想去沒有比卿更適合的人。你過去不負於李密，現在難道會有負於朕嗎？”看到皇上這麼看重自己，李勣拭淚辭謝，咬破指頭，沾血為誓。
李勣這一激動可毀了，一會兒便喝得酩酊大醉。面對李勣這種失態狀態，李世民沒有說話，只是解下自己衣服親自給他披上。
左膀右臂
第二部分：控制文臣使用的辦法
（一）對於位高權重的文臣大員
在李世民的團隊中，房玄齡是一位兢兢業業、一心為公的宰輔重臣，他應該是最能領會聖意的心腹大臣之一。但依然會時刻感受到李世民的天威難測。
史載房玄齡在貞觀年間至少曾經被停職過三次。
第一次是發生在公元636年，被勒令回家停職反省。長孫皇后特意為此事勸諫。最後皇上有了臺階，同時也給了皇后一個面子，於是君臣在握手言和，一切都歸於自然。
房玄齡二次觸犯龍顏，黃門侍郎禇遂良連忙上疏求情，房玄齡又被召回了朝廷。
但最後一次停職，更體現了一種君臣之間的默契。這一次把房玄齡“譴歸”後，一連過了好幾天，始終沒人來勸諫。
朝中政務繁冗，絕不允許他把房玄齡晾太久。但沒有人求情，皇上沒有臺階可下，這回可真有點坐蠟了。
李世民思謀半天，腦子突然靈光一閃，很快就有了辦法。
於是他告訴侍臣，說明天要去芙蓉園遊玩。芙蓉園位於長安城的東南角，要去那裡必然要經過房玄齡的宅邸。
房玄齡得知消息後，立刻命子弟灑掃門庭。子弟問其故，房玄齡笑著說：“皇上隨時會駕到！”
房玄齡猜測的果然不錯，皇上剛遊玩了一會，就吩咐起駕回宮。在回宮的路上，“順道”到丞相府坐坐，最後又“順便”把房玄齡接回了皇宮。對深解聖意的睿智大臣，不用多說，一切盡在不言中就可以了。說破了聖上難堪，大臣尷尬。
告罪
李世民作為皇上，時不時給房玄齡上上“緊箍咒”，這麼做的目的有三：
一、檢驗自己對權力的掌控程度，以防被暗中坐大的“權臣”架空；
二、藉此顯示皇權的威嚴，讓房玄齡知道，君與臣之間有一道永遠不能跨越的界限，所以，保持一個適當的距離對雙方都有好處；
三、提醒房玄齡：雖然你很重要，但是你千萬不要以為朝廷離了你就不轉了，你應該始終保持戒驕戒躁、謙虛謹慎的態度，永遠不能驕傲自大、忘乎所以。
作為房玄齡而言，或許一開始一被批評就嚇得惶惶不可終日，可他後來就逐漸明白了——皇帝手中的那把“鍾馗利劍”儘管看上去有些可怕，可它通常只是起一種威嚇作用的；只要你忠心不改、恪盡職守，那把劍就不會真的往你身上招呼。
房玄齡
所以他自此後就有了應對措施。
一方面，他雖然仍舊對他的本職工作兢兢業業，但卻時刻有著被皇帝“譴歸私第”的心理準備。他不但再也不會被皇帝的批評嚇得寢食難安，而且就算被停職，也權當是度假。因為他知道皇帝離不開他、朝廷離不開他，所以不管怎麼“譴歸”他都能很快官復原職，一點也不用擔心。
可另一方面，他也深深懂得，自己所享有的一切榮寵和恩澤都是皇上的賜予，假如稍有不慎，隨時有可能被天子全盤收回。所以，必須時刻保持臨深履薄、戒慎恐懼之心，越是皇恩浩蕩，越要謙遜辭讓。總而言之一句話：為官要盡職，做人要低調。
當房玄齡晚年病重時，唐太宗為了探視方便，竟命令將皇宮圍牆鑿開，以便直達房玄齡家。他每天派遣使臣前去問候，並派名醫去治療；聽到病情有所減輕，便喜形於色，一聽說加重，便滿面愁雲。房玄齡彌留之際，又親自來到病榻前與之握手訣別。
真是好鳥
（二）對於耿介的諍臣
遇到耿直的諍臣，李世民知道，他們都是直線思維型的，不和你繞彎子。所以，什麼手腕都不用使了。有一說一，有二說二。
但有時在諍臣那裡還倒吃些小虧，比如在魏徵那裡。
有臣下給李世民送來一隻形態俊異、毛色漂亮的鷂鳥，李世民看了，非常喜歡，便放在手掌中賞玩不已。這時魏徵從遠處走來，李世民已無處躲避——哪有君躲臣的道理？傳出去也不好聽呀。只好急忙把鷂藏在了懷裡。
魏徵早在就發覺了，佯作不知。上前來向他稟告事情，稟告完並不走，還給皇上上起課來，雲山霧海的講述古代帝王由於貪圖安逸享樂、沉醉聲色犬馬而最終喪國滅身的事，勸諫“明君”當以此為戒。
魏徵
他那裡沒完沒了、滔滔不絕的地講，李世民卻是有一搭無一搭的聽著。他心裡卻很著急，盼著魏徵快走。可是魏徵就是不走，愣是磨嘰了半天才告辭而去。“終於走了。”長長的舒了一口氣，伸手向懷裡掏去。“壞事了！”他一摸就感覺不對勁，趕緊掏出來一看，這個可愛的小鳥已經被生生的捂死在他的的懷裡！當時惋惜不已。
過了好半天才尋思過來味，原來讓魏徵給涮了，他其實早就知道自己把鳥藏懷裡了，所以一直賴著不走，東拉西扯的嘮叨了半天，直到小鳥被捂死！
想到這裡，氣得他跺腳大罵：“好你個鄉巴佬，你等著。你今天弄死了我的小鳥，看我哪天不騸掉你的老鳥，讓你變成個太監！”
在此事情上，表面看起來李世民吃點小虧，但正因為他有納諫之心，有容人之量，所以，在諍臣的監督下，避免犯不必要的各類錯誤。
唐太宗
結語：總之，君臣之間，如果光是皇帝高高在上統御群臣，那君臣之間的信任度就會降低。只有建立了互信，這個團隊才能凝聚成緊密的一團，這個團隊才能披荊斬棘，無往而不勝。
要對李世民的用人手段進行評價，還是下面這個評語比較全面而且中肯:
“對後世的中國文人來說，太宗代表了一個文治武功理想地結合起來的盛世：國家由一個精力充沛但聰明而謹慎的皇帝治理，他牢固地掌握著他的帝國，同時又一貫謙虛耐心地聽取群臣，這些大臣本人也都是卓越的人物的意見。太宗的施政作風之所以被人推崇，不僅由於它的成就，而且由於它接近儒家的納諫愛民為治國之本這一理想，另外還由於它表現了君臣之間水乳交融的關係。”(《劍橋中國隋唐史》英·崔瑞德 中國社會科學出版社1990.12)
《新唐書》宋·歐陽修
《資治通鑑》宋·司馬光
《劍橋中國隋唐史》英·崔瑞德
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