天的佛教里边，可以说是鱼目混珠，龙蛇混杂。也因此，许多名僧也引起了很大非议。比如名著海内外的净空法师。
对这位出生在1927年、信徒遍天下的老法师，不仅是外界，很多教内人士也对他疑窦重重。甚至近年来甚嚣尘上的一种掊攻意见认为，末法时代魔强法弱，许多的道场里边人物，貌似“高僧”，实际上是在捣乱佛教。此“高僧”首当其冲者，即为净空老和尚。
该如何看待这种议论，且应如何评价净空法师，我不是佛教信徒，更没有“择法眼”，只有俗世的一颗平情之心。既看到了，就矮人看戏妄谈一二。
一方面，只要符合人间善法，切合三法印宗旨，顺从国家法令，不悖地球共生的原则，你信仰什么，传导什么法门，都是对的、可爱的。
净空法师修持的是净土法门。既是净土宗，对一些常人甚至是禅宗等宗门觉得怪力乱神的东西，比如末世说、轮回说、神通说等等，信得及、信的深、信的切，从教理上无可厚非。佛法也是心法，说法重在契机实用，没必要抠字义。如果这也成为罪状，那么整天搬弄这些的藏传仁波切们该何以自处？
他平日里有一些很世俗的言论，比如倡导在家信徒从儒家经典《弟子规》做起等等，有教徒觉得他宣扬“异教”，可从佛教随缘对机的传法思路上看，也没有什么问题。历代佛门大德，从宋代大慧宗杲、到明代憨山德清、再到现代印光大师，哪位文集中不是劝导信徒也要熟读儒家经典，何以佛教中国化的善法因缘、何以某种程度的善巧方便说法也要被攻击？众生根器不同，佛说无量法门，教相判释不应如此狭隘。
至于还有指责他敛财的，还有说他只是居士的，我过去无意中浏览过很多非议的帖子，我无法确认他不是如此，但也确实从未见过有力证据表明他是如此.我所能知道的事，他90高龄了,一生不住寺院道场，不收出家弟子，不管人，不管物，不管钱。即便确实有一些门徒有过错，难道就该他背负起所有罪责吗，如果此理得立那佛弟子有错难道应该去苛佛骂祖？而且在数年来的净空排击战中，我一佛教门外之外，反倒见到太多盛气凌人的党同伐异、毫无逻辑的污蔑造谣、不问世事的添油加醋，让人恍惚到底是佛门的无争之诤还是江湖争霸赛。
所以，我总觉得，教内人士对于净空法师的责难，多着相太严重了，也多罔顾事实，失去了平实求证之心实难以服众；而教外之人执世俗之见，拿常情常理嗤点一宗教领袖，也多隔靴搔痒不知所云。说到底，净空法师到底有无资格做一名“法师”，很简单，衡之以三法印，量之以国法佛纪，一切以证据说话，所有靠戒律勘验，到底是魔子魔孙披袈裟，还是真修实参老师父，不言自明。不能因为见解不同，甚至因政见有异，就仇敌相向，室内操戈。用佛教术语来说，斗争心一起，实就是修罗相显现。
不但如此，那些攻击他的信众与“高僧”，是否更应该检讨下我们内心根本的烦恼，即愚痴的力量、贪欲的力量、嗔恨的力量，早已使得我们失去了客观看人就事论事之平衡心？
另一方面，佛教是讲求超越的，也允许超越的。但是这里面有一个基本前提，就是不能背离本宗的根本精神，不能背离佛言本身。
也许真是末法时代了，这些年，我们也确实领教了太多佛门乱相：有些宗教狂热和极端分子，一味地求新求变者，经常脱离原本的中道，背离和远离佛教救世济人的根本精神，结果衍退为邪，控制、敛财、违纪、邪淫，无所不及。诸如清海、李某志、李某松等等，都是比较典型的例子，让人义愤填膺，也让人啼笑皆非。
我自己，非佛教徒，更非净空法师信奉者，他说的那些，我根本不感冒。以上是对“实事求是”发点感慨，并据实为他辩白去谤，但我自己，不怕开罪，我从来未曾对他本人有什么信仰，更没有觉得法师有些言行不值得商榷。很多年前，我刚上大学，那时他的书还可以在图书馆借阅时，我就就搬出来泛览一通，看完也实在无法升起信心。但也只觉得是与我不对机，并没有发觉哪里说的过分了，说的不是“佛法”了。
坦白说，以我对佛教的粗浅认知，他的有些言行的确容易引发非议。比如，预言世界劫火刀兵灾难将至，不免蛊惑人心，不免卖弄神通，予人以仿佛乡下神汉巫婆的口实，历代佛门大德都不会如此示现；比如，一些场合信徒推他为“净宗第十四宗祖”，他至少没有当庭反对，虽然我看到他的文章明确说，“我承认海贤老和尚是我们净宗第14祖”；比如，他的海内外信徒，推尊法师没错，但是确实有搞法师崇拜的嫌疑，差不多讲法师吹嘘成等觉菩萨再来了，也对其余宗门乃至同参未曾一视同仁；比如，他确实不同一般法师安住道场，而是常住俗间以“弘法利生”之名，流连世间，获取各种名闻利养，好谈世间俗事。诸如此类，都是近来年指责法师的一些言论。
但我个人觉得，从一个外行的角度打量，这些非议即便是事实，也无法遽然断定净空法师就是“不如法”的，是三恶过患之身，甚至是邪师之具。理由也很简单，这些事例总体而言只能说是修行人的非常规言行，而不能苛为背离佛教基本宗旨和国家法令的魔言邪行，更没有违反佛的制度。佛的制度是什么，是教人不贪、不求、不争、不自私、不自利；是凡事诸恶不作，众善奉行，这就是佛的制度。没有犯根本戒的，就还是佛的弟子。佛教法门无量因人而异，超凡入圣八万四千，不必亦步亦趋，青灯古佛，青菜豆腐，木坐呆跪，让你欢喜的，才是好的法师。
总之呢，从佛教角度而言，没有相应证量都无法去判定人之高下是非。净空法师何许人，是好是坏，也不是该我妄议的，更非我能论定的，我也不敢有此想法，更不是我论说和关心的重点。我只是从一个佛学理论爱好者的角度，说几句公道话，呼吁求实和客观。至于对错好恶，都是浮皮潦草；知我骂我，碧水青山水自流，来来去去都难脱妄想。
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