說起賭博，很多朋友絕對不陌生，尤其是街頭賭博，常見於各種人流密集之地，或是節日活動的街頭小獎，雖然形式迥異，但目的殊途同歸，皆是為了一個“
利”字。而早在八百年前的宋朝，古人玩的更嗨，單是汴梁城內一條街上，就足足有上百個抽獎攤位，每個攤位裡的賭博抽獎活動還能做到大同小異，不得不讚嘆一句民間智慧無窮也。
如過年春節期間，汴梁城內的開封府便會專門放開政策，准許百姓商賈開設“關撲”。
“關撲”即是：以商品為誘餌賭擲財物的博戲，而“撲”字呢，在宋朝時意為“博”。
所以關撲也稱為“關賭”，類似於現在所說的街頭賭博，一般官府不許開設，但在過節期間卻特許關撲三天，為百姓增添節日樂趣。
記錄開封府風土人情的《東京夢華錄·卷七·關撲》裡頭說：
有以一笏撲三十笏者，以至車馬、地宅、歌姬、舞女,皆約以價而撲之。
這句話特別有意思，“笏”就是指“笏板狀的銀餅（錠），一塊最少也有二十兩。”
南宋·二十兩半銀笏
所以“有以一笏撲三十笏者”這句話，正是描述了兩個賭博的人，其中一個用“一塊銀餅”，跟另一個持有“三十塊銀餅”的人賭博，這算是一比三十的高賠率，持銀餅較少的，是想以小博大，結果後來輸到沒了錢，甚至以“車馬，地宅、歌姬、舞女”為賭注，那也得繼續賭。
這差不多就是宋朝十足的賭棍了，賭到輸急了眼，賣房子賣地也在所不惜。
可能有的朋友會問，關撲既然能賭的這麼大，到底是賭什麼內容呢？
難不成是擲骰子？
非也，非也，其實非常簡單，所謂的關撲，最早是商家搞的小娛樂，即商家提議：
您要想買某種商品，可以，原價多少多少。
但您也可以跟我賭一把，如果贏了，那您想要的商品，我一分錢不收，您直接拿走。
而所謂的“賭一把”，就是一個非常簡單的小遊戲：
用銅錢投往瓦罐內，根據銅錢字幕的多少，來判定誰輸誰贏。
銅錢的正面，因刻有字，所以稱為“字幕”，或“幕前”。
而錢的背面，則稱為“純”。
北宋神宗·元豐通寶·正面字幕
假設有人的手氣極好，一不留神扔出了全部為“背面”的銅錢，那就稱為“渾純”，就相當於擲骰子裡的“豹子”，同樣為贏。
《水滸傳·第一百零四回》：那攧（diān）錢的名兒，也不止一端，乃是渾純兒、三背間、八叉兒。
比如遊客拿了一把銅錢，每一枚銅錢都是一樣的，一面有字，一面無字，往瓦罐內一次性投入五六枚，最後算一算字幕朝上的有多少枚，再算一算有多少字，那肯定就是投錢字多者為贏。
贏家便可取走所賭物品，輸的人，那就付錢買東西。
或者賭博雙方只扔一枚銅錢，一方扔出有字的那一面，則贏。
一方扔出無字的那一面，則為輸。
規則便如此簡單，一點也不難，但正因此，由於玩法簡單，更突顯出來獎勵很高，試想只是隨手扔一枚銅錢，就能獲得冠梳或小食等物，人們自然願意去賭。
所以北宋時期對此狂熱者，可謂不計其數，在民間成風。
北宋·頭錢（銅錢）
如此來說，這其實就是一種類似雙贏的促銷手段，遊客看到心儀的商品，不一定會買，商家便能通過此類小遊戲，引起遊客賭博的慾望，許以“
免費贈送”的利好，讓遊客跟他賭一把，而如果賭贏了呢，就拿走，那商家自認倒黴，如果遊客賭輸了，商家就順勢賣出了商品。不管是對商家，還是對遊客，都有利也有弊。
如此來看，好像商家的風險更大一些，畢竟有“免費贈送”這一項。
當然商品並非多麼昂貴的珍寶，一般俱是尋常所見的生活用品。
圖：後世經由“關撲”衍生出的轉輪博彩
如《夢梁錄》所載：
街坊以食物、動使、冠梳、領抹、緞匹、花朵、玩具等物，沿門歌叫關撲。
大家且看，這“食物，冠梳”等物，就是最常見的小吃和梳子，所以並不罕見，即使商家真輸了，也不會有多大損失。而且當時的商家為了吸引遊人來關撲，還會站在門口叫唱，各家唱的也有所不同，真可謂充滿民樂。
宋朝關撲鬧市
說到關撲的具體獎勵，最詳細的還屬《東京夢華錄》：
正月一日年節，開封府放關撲三日。士庶自早互相慶賀，坊巷以食物動使果實柴炭之類，歌叫關撲。如馬行、潘樓街，州東宋門外，州西梁門外踴路，州北封丘門外，及州南一帶，皆結綵棚，鋪陳冠梳、珠翠、頭面、衣著、花朵、領抹、靴鞋、玩好之類。間列舞場歌館，車馬交馳。
這段話描述的非常詳實，大概意為：
每年一到春節，開封府就會放開三天，准許商家開設關撲，庶民百姓們早早的互相慶賀，街坊巷裡也早就備好了“果實柴炭”等物，唱歌宣告關撲。
比如汴梁城內的馬行，潘樓街等遊人如織的街道上，都搭起了綵棚，棚內的攤位上擺滿了梳子，珠玉，衣著服飾，花朵玩具之類的小物件，吸引人們前來關撲，中間穿插著歌舞表演，車馬相馳，行人絡繹。
這還只是白天時的盛景，而到了晚上呢，那些貴族家的闊太太們，吃完了年夜飯悉數進場觀看，一邊看著關撲者輸錢的囧樣，或贏錢的痛快，一邊跟著大笑取樂。
這種活動一般進行到寒食冬至，即使是貧窮的小民，也要穿上嶄新的衣服，流連於綵棚之內，把酒言歡，共度佳節。
《東京夢華錄·關撲》：向晚，貴家婦女縱賞關賭，入場觀看，入市店館宴，慣習成風，不相笑勵。至寒食冬至三日亦如此。小民雖貧者，亦須新潔衣服，把酒相酬爾。
相信看到這裡，眼尖的朋友肯定注意到了，這類關撲活動，有一個首要前提，即：
開封府放關撲三日。
意思是說，開封府只有在過年這段時間，才准許民間開設三天的關撲，而尋常時期，是不允許的。
這又是為何呢？
正是因為，關撲在尋常時期，是屬於一種違法性質的賭博活動。
大文豪蘇軾曾經將所見關撲之弊，用一句話描述盡致：
《乞不給散青苗錢斛狀》：或關撲賣酒牌子，農民至有徒手而歸者。
這句話雖短，但說的卻十分心酸，
有賣酒的商家搞關撲，吸引農民去“撲”，而往往這些農民會落得空手而歸。
通過這句話，足以可見宋朝時的關撲風尤盛，甚至達到“萬物皆可撲”的程度，不僅小吃和冠梳這種可以拿來賭，甚至還有我前文所說，有賭到沒錢，拿宅院和地皮作為賭注的豪賭。
以小見大，人的貪慾可是窮無止境，在宋朝時因為一場賭博而傾家蕩產者，不計其數，因此宋朝廷明文禁止賭博，並且將管制措施納入到律法之中。
《宋史.太宗紀》：太宗淳化二年閏二月己丑，詔京城蒲博者，開封府捕之，犯者斬。
這是對於私開賭場者的嚴重處罰，最重者，甚至“斬”，同樣的在日常期間，關撲也屬於明令禁止的賭博活動，但由於其賭博金額往往很小，且流動性實在太強，比如汴梁城內很多小販，隨身攜帶各式商品與關撲賭具，走到一個小巷口，隨時隨地就能跟人開賭，因此律法雖禁止，但管制起來卻極為困難，所以大多數情況下，北宋官府都並無嚴管。
而在春節期間，則可謂關撲者們的狂歡，過去春節以後，更不能小瞧。
民間開辦完關撲，卻到了皇家做莊的時節，尤其是宋神宗年間，關撲達到了宋朝開國以後的最頂點，就連“人”，都能當做賭注，真可謂“萬物皆可撲”。
《東京夢華錄·正月》：自車馬、地宅、歌童、舞女以及器用食品，無不以一撲得之。
而皇家做莊的關撲市場，除了民間常見的雜物外，自然少不了稀世珍品，這種高大上的賭注，那可就不是簡單的銅錢價了，因此常常三天下來，在皇家園林金明池內，輸的只剩褲衩者，比比皆是。
北宋·張擇端·《金明池奪標圖》
《東京夢華錄·卷七·關撲》：殿上下回廊皆關撲錢物飲食，伎藝人作場，勾肆羅列左右。橋上兩邊用瓦盆，內擲頭錢，關撲錢物、衣服、動使。遊人還往，荷蓋相望。池苑內除酒家、藝人、佔外，多以彩幕繳絡，鋪設珍玉、奇玩、匹帛、動使、茶酒器物關撲。
如此看來，宋朝時期的關撲活動，其實是自上到下深得喜愛，不僅百姓好賭，就連皇室也好賭，誠然這還是北宋年間，關撲雖風靡，但仍舊有朝廷律法管制，然而到了南宋年間，尤其是金人南下，局勢動盪時，官府對於關撲的監管愈發稀鬆，甚至導致關撲徹底成為一種，不再受法律管制的賭博活動，而在街頭隨處可見。
《都城紀勝·市井》中說：
其夜市除大內前外，諸處亦然，唯中瓦前最勝，撲賣奇巧器皿百色物件，與日間無異。其餘坊巷市井，買賣關撲，酒樓歌館，直至四鼓後方靜，而五鼓朝馬將動，其有趁買早市者，復起開門。無論四時皆然。
通過這段話的描述，大致可知三個關鍵的信息點：
其一，夜間的大內前外，開設關撲，已與日常無異。
其二，打更的鼓聲敲了四次，關撲場所的熱鬧才逐漸安靜，而不等敲五次鼓，就有起大早的商販開起了關撲。
其三，無論四時皆然，不論春夏秋冬，皆是如此，與北宋時期，開封府只准許春節三天關撲，形成極大反差。
由此可見，南宋時的關撲之風，比之北宋時已然達到了“猖獗”的地步，皇家大內前外開設的關撲尚且如此，就更別提民間商販了，甚至達到了“以此為業”的誇張程度。
所以縱觀古今，吸取歷史的經驗，賭博不論大小，賭到最後，實為害人不淺，相反，只有兢兢業業的踏實工作，努力奮鬥，才是亙古不變的唯一正道。
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參考文獻：
《東京夢華錄·卷七·關撲》：有以一笏撲三十笏者，以至車馬、地宅、歌姬、舞女,皆約以價而撲之。
《東京夢華錄·卷七·關撲》：殿上下回廊皆關撲錢物飲食，伎藝人作場，勾肆羅列左右。橋上兩邊用瓦盆，內擲頭錢，關撲錢物、衣服、動使。遊人還往，荷蓋相望。池苑內除酒家、藝人、佔外，多以彩幕繳絡，鋪設珍玉、奇玩、匹帛、動使、茶酒器物關撲。
《東京夢華錄·卷七·關撲》：向晚，貴家婦女縱賞關賭，入場觀看，入市店館宴，慣習成風，不相笑勵。至寒食冬至三日亦如此。小民雖貧者，亦須新潔衣服，把酒相酬爾。
《水滸傳·第一百零四回》：那攧錢的名兒，也不止一端，乃是渾純兒、三背間、八叉兒。
《夢梁錄》：街坊以食物、動使、冠梳、領抹、緞匹、花朵、玩具等物，沿門歌叫關撲。
《東京夢華錄·正月》：正月一日年節，開封府放關撲三日。士庶自早互相慶賀，坊巷以食物動使果實柴炭之類，歌叫關撲。如馬行、潘樓街，州東宋門外，州西梁門外踴路，州北封丘門外，及州南一帶，皆結綵棚，鋪陳冠梳、珠翠、頭面、衣著、花朵、領抹、靴鞋、玩好之類。間列舞場歌館，車馬交馳。
《東京夢華錄·正月》：自車馬、地宅、歌童、舞女以及器用食品，無不以一撲得之。
《乞不給散青苗錢斛狀》：或關撲賣酒牌子，農民至有徒手而歸者。
《宋史.太宗紀》：太宗淳化二年閏二月己丑，詔京城蒲博者，開封府捕之，犯者斬。
《都城紀勝·市井》：其夜市除大內前外，諸處亦然，唯中瓦前最勝，撲賣奇巧器皿百色物件，與日間無異。其餘坊巷市井，買賣關撲，酒樓歌館，直至四鼓後方靜，而五鼓朝馬將動，其有趁買早市者，復起開門。無論四時皆然。
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