在歷史上很長一段時間內，朝鮮半島是沒有自己的文字的，半島居民一直是使用漢字作為文化載體，來記錄歷史，傳播知識。但是漢字是根據漢語發明的，而韓語（朝鮮語）跟漢語的區別非常大，導致半島居民使用漢字的學習成本極高，這對知識和文化的普及非常不利。
到了15世紀時，朝鮮王國的第四任君主李祹曾慨嘆道：
“國之語音，異乎中國，與文字不相流通，故愚民有所欲言而終不得伸其情者多矣！予為此憫然”。
此後在李祹的主持下，朝鮮學者發明了一種專門匹配韓語的文字，最初取名“訓民正音”，後世稱“諺文”。隨後，李祹便號召臣民學習新文字。
諺文是一種拼音文字，據說是根據窗戶的形狀發明的，因此也被稱之為“窗式文字”。作為一種專門針對韓語發明的文字，韓國人學習諺文非常簡單，聰明人甚至能夠在一天之內掌握諺文的規律，因此在民間普及非常方便。
不過由於受到中華文明的影響，諺文在誕生之初並不受到朝鮮士大夫階層的認同，半島的知識分子十分蔑視這種文字，認為這會將半島“狄夷化”，李祹的大臣崔萬理尤其堅決反對，他反駁諺文道：
“自古用夏變夷, 未聞變於夷者也。歷代中國皆以我國有箕子遺風，文物禮樂比擬中華。今別作諺文，舍中國而自同於第一，是所謂棄蘇合之香而取螗螂之丸也，豈非文明之大累哉”。
由於士人階層的阻撓，所以諺文長期一來只在民間下層社會流通，不登大雅之堂。
但是到了近代，隨著民族意識的覺醒，韓國人又重新重視諺文。特別是在二戰結束後，韓國官方更是大力推行諺文，而作為漢字的輔助文字，諺文開始大量的出現在各種印刷物中。
到1961年韓國總統朴正熙（朴槿惠之父）掌權後，韓國政府加速去漢字化的行動。至70年代初，韓國社會便停止了漢字教育和使用，全面以諺文代替。不過廢除漢字的禁令執行地並不是很嚴格，中間也有過幾次反覆。直到上世紀八十年代，漢字才基本上退出了韓國人的生活。
不過由於諺文是一種拼音文字，在使用中非常容易出現歧義，因此現在在法律、醫學、史學等領域中，漢字依舊是被允許使用，而韓國人的身份證上至今仍舊必須著名漢字姓名。
（韓軍飛機上寫著“枕戈待旦，刻骨延坪”八個漢字，以示韓軍不忘延坪島炮擊事件）
雖然諺文並不是一種完美的文字，但是作為一種本民族文字，韓國人對諺文的認同度非常高，感情也非常深刻。並且作為一個自尊心爆棚的民族，韓國民間也根本沒有全面恢復漢字的意願。
目前無論是韓國官方還是坊間，都沒有恢復漢字的計劃，韓國政府甚至還在不斷加強諺文的使用。現在天天呼籲恢復漢字的並不是韓國人，而是中國人。許多中國網民整日譴責韓國廢除漢字，痛斥韓國人背祖忘宗。但去過韓國的朋友都知道，韓國年輕人真的已經不怎麼接觸漢字了，目前看來，韓國全面恢復漢字的可能性很小。
（2017年10月9日韓國憲法法院宣佈將徽章上的“憲”字改成韓文）
閱讀更多 千佛山車神 的文章
