在我國《清明上河圖》有三個著名的版本，而自宋以來臨摹此圖的則不在少數。三個著名版本中，一個是大家最熟知的由宋代張擇端所繪的版本，也是最早的版本；一個是明四家之一的仇英所繪版本（其實圖中是以蘇州為背景了），是由同為明四家之一的文徵明委託仇英臨摹而成，“因乞吾友仇君實父臨摹，經歲畢工，纖毫無漏，直可奪天巧，復舊觀矣，後之覽者，當即以真本視之可也。”可以看出仇英當時用了一年才完成對此畫的臨摹，繪成後文徵明給予了他很高的評價，並認為傳後世當可視同為真本。而與宋本比較，仇英版本與宋版本在構圖上有了多處不一樣，設色也更明豔、人物也更多。應該講仇英版本的《清明上河圖》是在臨摹中的再創作，賦予了《清明上河圖》以新的時代風貌和人文特徵；還有一個著名版本則是清代乾隆時期宮廷畫家們繪製的清院本。
明代仇英所畫的《清明上河圖》，注意哦，不是北宋張擇端的那個版本，也不是清代的版本。仇英所畫版本上行駛的帆船，都插著一面太陽旗幟，旗幟的圖案是一輪圓圓的紅日，日之丸嗎？錯，那是明朝的日月旗，出現於明朝對外貿易活動中。《穆天子傳》卷六記載：“日月之旗，七星之文。”明朝的商船出海貿易，效法葡萄牙、荷蘭等國商船的慣例，在船頭豎一面“國旗”，以便跟其他國家的商船相識別，商民們便想到用太陽圖案來表示“大明”。
1854年7月，日本江戶幕府發佈通告，在民船、商船上使用日之丸旗，日之丸旗逐漸成為代表日本的旗幟。1870年正式將日之丸旗定為日本海軍旗幟，甲午海戰中看到了吧。
1945年，日之丸旗成為日本代國旗。1999年8月，日本國會通過《國旗國歌法》，將“日之丸”和“君之代”分別定為日本的國旗和國歌。小日本學的快，旗幟就成了他們的了。
仇英在他的這一版本的《清明上河圖》繪畫中為我們清楚地記載了明代時期的旗幟，也是記錄了中華民族的文明與海上絲綢之路的那段歷史的痕跡。
如今，在重慶的三峽博物館四樓展廳中還在展出著仇英臨摹加創作版本的《清明上河圖》，同時展出的還有唐寅臨摹加創作的、由南唐畫家顧閎中原創的《韓熙載夜宴圖》，可知明四家在臨摹中學習中國傳統書畫是一種聰明的學習方式，而且在臨摹中會加上自己的心得、有一些時代變更和再創作，這是明四家的一種好的學習創作方式，對於我們今天學習書畫之人何嘗不是一種很好的借鑑？
對了，您如果有興趣，且趕緊了，三峽博物館裡面明四家中仇英和唐寅（唐伯虎）臨摹加創作的《清明上河圖》《韓熙載夜宴圖》還在展出中，歷時已有半年多了。感謝三峽博物館，做了很好的傳統文化助推展覽。
南 木
2019年元旦將前時所作文字作了完善，發畫作幾幅一併祝福朋友們新年吉祥！萬事如意！
《江流天地外悠然是我家》南木（郭楠）
《江渚春歌》南木（郭楠）
《香雪》南木（郭楠）
《春曲》南木（郭楠）
仇英與他的《清明上河圖》
仇英（約1498一1552），字實父，號十洲，江蘇太倉人，明代傑出畫家。仇英早年曾是個油漆工，後改學畫，師周臣。他的畫題材廣泛，風格工整秀麗。與沈周、文徵明、唐寅並稱為“明四家”。
仇英的《清明上河圖 》 描繪了遠郊、近郊、沿河兩岸、宮城等地清明佳節時的情景。圖中有高大宮殿，繁華街區，也有牛車帆船、街頭賣藝、農夫辛勤耕作等場景。是一件極為珍貴的明代繪畫。畫卷前有明四家之一文徵明撰寫的《清明上河圖記》，文末說：”北宋張擇端所繪之真本傳歷既久，自元及明，原委有緒，今已入天府，不可復見，其粉本向藏朱理大家，予及見之，因乞吾友仇君實父臨摹，經歲畢工，纖毫無漏，直可奪天巧，復舊觀矣，後之覽者，當即以真本視之可也。”
仇英版《清明上河圖》全圖
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