務川是仡佬族的發祥地和人口最多的聚集地，但由於歷史的原因，很多人對仡佬族的瞭解都十分有限，甚至知之甚少。
今天，我們一起去認識下這個古老神秘的民族——仡佬！
NO.1
仡佬族的由來!
仡佬族是貴州高原的土著!
仡佬族的歷史發展大體經歷了濮人、僚人、仡佬三個階段。濮人是仡佬先民，西漢夜郎國滅之前，仡佬先民被稱濮人。西漢之後至唐代，濮人的後裔被稱為【僚】人。宋代開始，漢文化記載【僚】人的後裔為【仡佬】，部分支系也自稱【仡佬】。1953年，經各支系代表協商，確定【仡佬】為仡佬族的統一族稱。
NO.2
仡佬是什麼意思
唐代，由複輔音構成的【僚】人族稱被慢讀為【葛僚】，宋代開始記載為【仡佬】後，一直沿用至今。宋代以後，一部分支系也自稱【仡佬】。仡佬一詞的語義解釋較多，但以【古老】的釋義認同較高。
NO.2
仡佬族人口！
中華人民共和國境內，仡佬族約有63萬人（2000年人口普查57.97萬人）。貴州省聚集了仡佬族96%的人口，尤其是務川仡佬族苗族自治縣，道真仡佬族苗族自治縣，石阡縣仡佬人口聚集較多。務川仡佬族苗族自治縣有仡佬人口20.5萬，約佔仡佬人口的三分之一。
NO.3
仡佬族的聚居！
仡佬族主要聚居在貴州省的務川仡佬族苗族自治縣，道真仡佬族苗族自治縣，石阡縣，正安縣，遵義，仁懷市，安順市，關嶺布依族苗族自治縣，普安縣，清鎮市，平壩縣，黔西縣，大方縣，百里杜鵑管委會，織金縣，貞豐縣，晴隆縣，六枝特區，水城縣，鎮寧縣，興仁縣，餘慶縣，廣西壯族自治區的隆林各族自治縣，雲南省的廣南縣，馬關縣，富寧縣，麻栗坡縣，四川省的鹽邊縣，重慶市的武隆縣。其餘族裔以散居狀態分散居住在全國各地。此外，仡佬人在越南有居住，在東南亞部分國家，美國，加拿大有散居
NO.4
仡佬族語言!
仡佬族有自己的語言，無文字，仡佬族屬於漢藏語系。有黔中方言，黔中北方言，黔西南方言，黔西方言。由於歷史的原因，絕大多數聚集地只保留了單詞和短語，不能進行日常交流，六枝特區居都村的仡佬族，其語言保存較為完整，至今仍可以用於日常交流。
NO.5
仡佬族的服飾!
仡佬族支系繁多，仡佬族的服飾多姿多彩，紅仡佬，白仡佬，青仡佬，花仡佬，披袍仡佬，剪髮仡佬，鍋圈仡佬等支系，就是因為不同的服飾款式，色彩及頭飾形成的，從總體和傳統上講，仡佬服飾以【桶裙】和【貫首】八塊金龍（鞋）為傳統，以前短後長為特徵，以椎結為髮飾。
NO.6
仡佬族民居!
仡佬族的居民以幹欄為標誌。所謂幹欄式建築，即離地數尺，以圓木為支撐，鋪設橫木。再行建屋。現務川民間的壘臺為基，地廄上房，鋪滿底樓，裝正房小耳間等，皆為幹欄式建築的文化遺存，其攻用皆為防溼防潮
NO.7
仡佬族的婚俗!
傳統的仡佬族婚俗是自由戀愛，男不迎親，不與新娘共行拜堂禮，後由於漢文化的強勢介入，現仡佬族的婚俗與汗俗無異。
NO.8
仡佬族的葬俗
仡佬族的傳統葬俗古樸，特異，主要有懸棺葬，巖穴葬，火葬，土葬，土葬中又有石板棺，石板墓，生基墳之分，葬式中與別的民族不同的是頭朝下腳朝上的倒埋，有所謂【橫苗倒仡佬】之說。其以土地開墾者的身份，不買葬地，不做法事，不丟引路紙錢，現各仡佬聚集地的葬俗雖各有不同，但總體上已經漢化或與周邊民族同化。
NO.9
仡佬族的食物！
仡佬族是一個稻作農耕民族，兼及漁牧，但仡佬族聚集的貴州山地，自然環境複雜，其食物以當地出產為主，各地差異較大。仡佬中各支系皆善釀能飲，傳統的酒為咂酒。
NO.10
仡佬族的生產！
仡佬族傳統的生產內容為農耕，漁牧，硃砂開採，編織竹器，打鐵，仡佬族支系中打鐵仡佬就是在生產中形成和區分的。
NO.11
仡佬族的崇拜！
仡佬族的崇拜文化總體上處於比較原始的【萬物有靈、祖先崇拜】的自然崇拜階段。務川仡佬人因為硃砂開採，崇拜文化發展到【大神】（行業神）崇拜階段，他們崇拜寶王，這是仡佬崇拜文化中的特例。
NO.12
仡佬族的圖騰!
仡佬族支系和聚居地不同，其圖騰各有不同，有魚羊圖騰，鷹抱葫蘆，蜘蛛，犁鏵等，但仡佬族各支系都以竹為圖騰，這是因為傳說中竹王建立了夜郎國。
NO.13
仡佬族與夜郎的關係!
仡佬先民濮人是夜郎國的創建者和主體民族。
NO.14
仡佬族與丹砂的關係！
上古時代，只有濮人能夠開採硃砂：中古時代，只有僚人能夠開採硃砂：古代，只有仡佬人能夠開採硃砂。仡佬族是最新掌握硃砂開採技術的民族，事最先利用蒸餾原理獲取水銀的民族。
NO.15
仡佬族的禮儀！
仡佬族是一個熱情好客，崇禮明義的民族，各支系在不同的場合都有著獨特的禮儀，以飲食禮儀為例，就有三么臺，五敬酒，六合宴等。
NO.16
仡佬族的節日！
仡佬族的節日較多，各支系共有的節日以夏曆為序，有正月十四祭樹節，二月初二祭田母節，三月初三祭山節，七八月間的吃新節，十月初一的敬牛節，臘月二十三的過小年，此外，近些年發展起來的清明節左右於務川舉辦的祭天朝祖節也是各支系認同和共有的節日，需要說明的是，各支系在過同一節日時，其儀程是有區別的，
仡佬族作為中華民族大家庭中的一員，中國的傳統節日也是仡佬族各支系共同的節日。
NO.17
仡佬族的禁忌！
仡佬族的傳統禁忌較少，但對祖先和自然充滿了敬畏。從概念上講，破壞自然和對祖先不敬之外，仡佬族的傳統無禁忌。現在仡佬族各聚居地的禁忌，是漢文化及周邊兄弟民族文化同化融合的結果。
NO.18
仡佬族的文學！
仡佬族有豐富的傳說，歌謠和民間故事，仡佬人的創作文學始於漢代，勝覽是代表人物，壽生是現代文學先賢，他以自己的創作參與了中國新文化的構建，當代，仡佬族湧現了以戴紹康為代表鳳一批作家和詩人，他們在中國文壇佔有一席之地。
NO.19
仡佬族的音樂！
仡佬族音樂的特點是四度，五度音階或翻四度五度高音跳躍式唱法，音調明快，節奏有力，旋律流暢，仡佬族音樂的表現形式有：號子，山歌，盤歌，嗩吶曲，地方戲等。
NO.20
傳統的舞蹈!
仡佬族的傳統舞蹈是踩堂舞，踩堂舞有三種功用：一是送別逝去的老人，二是送別遠嫁的姑娘，三是慶豐收，功用不同，跳舞的地點不同。當代，仡佬族的一些創作舞蹈也很有影響，如打掛子等。
NO.21
為什麼說務川是仡佬之源！
從嚴格的學術層面，一個民族的發源地顯然不可能是某一具體的範圍不大的地域。我們說務川是仡佬之源，更多意義是文化層面的一種認識。其理由有：一、傳說，仡佬人【來自天上，住在樹上】，務川的傳說的誕生地。二、仡佬族是貴州的土著民族。務川新田院子箐新舊石器的文化遺址。是今為止考古發現的與土著人群活動時間上最為接近的文化遺址。三、丹砂文化是仡佬族先民獨有和創造的，務川的丹砂開採時今為止考古證實最早的地方，其務川是丹砂開採的時序不斷，與仡佬族的關係不斷的唯一地方。四、務川是仡佬文化遺存最多的現實聚居地
NO.22
務川為什麼會有九天母石的傳說！
仡佬族傳統的崇拜文化是【萬物有靈、祖先崇拜】的自然崇拜。他們認為奇山大石，巨樹長河、風雨雷電都是有靈性。九天母石石形異體巨，是仡佬人當然的崇拜對象。仡佬人把對她的崇拜與仡佬族起源傳說【來自天上，住在樹上】相結合，就有了九天母石的傳說。九天母石傳說是仡佬人自然崇拜的遠古文化記憶。
NO.23
如何認識寶王！
一、寶王是仡佬族歷史上的一個歷史人物，是實際存在過的具體人物，是遠古濮人的頭領，
二、寶王是仡佬族歷史上的傳說人物，他以硃砂開採讓外人傳說。
三、寶王是一個神。這是中國文化中很有意思的文化現象。寶王由人到神的過程，見證了仡佬部分支系的崇拜文化發展到了大神（行業神）崇拜階段。
NO.24
如何認識竹王！
一、竹王是仡佬族的歷史人物，是遠古濮人的頭領。
二、關於竹王的傳說是一種文化現象，他的神奇的出生證實了 仡佬人的祖先崇拜。
三、竹王對仡佬族的影響廣泛而深遠。
NO.25
如何認識寡婦清！
一、寡婦清是真實存在過的仡佬歷史人物。
二、寡婦清是仡佬族的商貿先賢，也是中國歷史上少數以商入史的人物。
三、寡婦清的存在證實了仡佬人與硃砂開採的關係。
NO.26
如何認識申佑！
一、申佑是仡佬族歷史上的道德典範。
二、申佑的出現體現了中央政權對少數民族地區的統治和漢文化對少數民族的影響。
三、申佑的【忠、孝、義】體現的是中華民族傳統文化的核心價值。
濮人是貴州高原的土著。西漢，夜郎國滅，氐羌華夏自北而南，自西而東，苗蠻自東而西，百越自南而北移入，五大古族系集結餘貴州高原。失去了政權護佑的古濮系開始衰落，經歷漫長的歷史運行後，形成了仡佬人隱忍和避世的文化心態。【高山苗、水仲家、仡佬住在旮旯】從一個側面證實了這一點。
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