为什么很多人质疑夏朝存在？

Vihi

实际上，目前中国的考古学和历史学界，基本不会再去质疑夏朝是否存在了。这主要归功于近几十年来考古学材料的不断积累，以及出土文献的增加。当下，国内学者更加关心的是基于夏朝存在的前提下，对夏朝、夏文化的细节的认识。

而质疑夏朝为信史的，主要是来自欧美的学者。当然了，很明显，在中国也有很多公众认为中国历史上并不存在夏朝，不然我也不用回答这个问题了。

二里头出土绿松石龙形器

夏朝是否存在的争论，其实本质上，是对夏史是否可信的争论，这主要分为两个两面，其一，是夏朝是否存在？其二，是记录夏朝的古籍是否可信？从学术史的角度来看，这一争论主要有两次。

首先是20世纪二三十年代，以顾颉刚为首的疑古派对夏史是否为信史的讨论，这起源于顾颉刚最一开始认为，大禹可能是“九鼎上铸的一种动物”，实际上，这是顾颉刚最早期的认识，随着他自己研究的不断深入，他对大禹的认识也是有很大 变化的，但归根到底，他认为大禹是神话人物。但对于夏代的存在，顾颉刚并非持否定态度，在他所写《古史辩》中，他提到“吾人虽无确据以证夏代之必有，似亦为易断言其必无也”。可以看到，他对夏代是否存在的态度，是较为中立的。

在这一时期，王国维同样有着十分卓越的成就，他通过“二重证据法”认为殷周的世系是确实存在的，那么他认为，如果殷周的世系正确，那么夏的世系应该也是可信的。当然，这样的推理虽然有一定的道理，但是，殷周归殷周，夏归夏，不能简单推理。

同一时期，徐旭生通过对古史传说时代的材料的整理，完成了《中国古史的传说时代》一书，并在建国后按照书中的整理，开始了在中原展开有关“夏墟”遗迹的调查，从此考古学进军夏史的研究。

二里头遗址

二里头遗址出土青铜爵

第二次争论是在20世纪九十年代，由于经过了将近半个世纪的考古学探索，中国考古界和历史学界已经对夏的认识取得了很多共识，当时大家的观点是，河南二里头遗址即是夏的都城。同时，“夏商周断代工程”也是在以上认识中不断完善的。尽管“夏商周”断代工程取得了丰硕的成果，但外国学者并不买账，《远东经济评论》和《纽约时报》先后发表了多位国外汉学家的评论，他们从学理上否定了该工程，并认为这是政府意志和民族主义的体现。（这里插播一下，正如陈胜前老师所说，如果没有帝国主义和霸权主义，哪来的民族主义？国外学者说中国的研究是民族主义的同时，是不是得先承认他们是文化霸权主义？）在这一时期，国内学者的研究方向是对夏文化的细节研究，而国外学者的症结却仍然是夏朝是否存在。不过需要指出的是，并不是所有的国外学者都不赞同夏朝的存在，尽管《剑桥中国上古史》的编者M. Loewe和E.L.Shaughnessy的确不赞成夏的存在，但另外一些汉学家，如D.S.Nivison、K.D.Pang等对夏朝的存在是持肯定态度的，同时，日本学者，如饭岛武次、冈村秀典、宫本一夫等都承认夏朝的存在，并且认为二里头和夏文化是有关的。

最后，补充一下，在1990年的美国洛杉矶召开的夏文化国际研讨会，是这段时间内十分重要的一次国际性学术会议，据邹衡先生回忆，那次会议上认为夏充其量只是神话传说时代，不能具体有所指的人几乎都是欧美学者。邹衡先生认为“通过这次讨论，我最大的感受就是：国外学者对1949年以来新中国考古在学术上的收获特别是夏商周的重大突破，似乎都不甚了解，他们注意的主要是工艺品或古文字之类。”恐怕，这正是为什么我国学者已经走出对夏朝是否存在的争论，而欧美学者却依然纠结在中国20世纪二三十年代的争论中的主要原因了。

参考文献：

陈民镇：《信史抑或伪史——夏史真伪问题的三次争论》（主要引用了文中的前两次争论）

刘绪：《夏文化探讨的现状与任务》

考古学酥

1、为啥有人一定要让夏朝不存在？

按照历史纪年，夏朝大概在4000多年前，如果不让夏朝存在，从商朝开始计算，一下子可以节约四五百年，这样一来，整个中国的历史就只剩下3700年。

西方文明如果不诋毁中国的历史，就无法改变中国人民的认知，用现在的词语就叫“策反”。 欲灭其国，先灭其史！

为啥有人一定要让夏朝不存在？三个原因：

第一、觉得自己爹太土，想给自己找个时尚爹。 有些娃看影视剧多了，做梦都希望自己不是父母亲生的，等着亲爹来接回家享受荣华富贵。一百多年来这种人真的比较多，那些希望中国全盘西化的人，他们不只是觉得中国历史太土，而且觉得儒家文化也是垃圾。如果不是甲骨文，商朝他们也不会被承认的。

第二，西方国家和西方宗教对中国的文化与信仰已经策反了两个世纪了。 中国的文明是祖先创造的，夏朝就是咱祖先，他们的文明是上帝创造的。东西方神话体系出现了矛盾…要让中国文明也变成上帝创造的…… 如果中国上古文明让整个西方早期的神话体系显得谎话连篇。中国的宗教是为人民所服务，而西方的宗教是人民要为神服务。

第三，韩国式意淫，相信这个词大家一眼就能明白，中国历史上好东西最好都在国外留过学，雨露均沾？ 有兴趣的人可以查阅一下这个骨笛的年代。还有仰韶文化时期的万国分布情况。有助于对夏及夏之前社会的了解。

2、夏朝到底是什么样子？

先说结果：夏朝和我们后来中央集权的秦汉朝不是一样的，夏朝是类似于【联邦制，万国之国】，有点类似于美国几十个州那种形式，但没有现代化这种先进管理。

说的直白一点就是你们村有一个德高望重的大哥，还有一群小弟村民，平时互相不管自给自足，关键时刻大哥一声喊，小弟都捐钱捐物服从指挥，保护村里人利益与安全。 清楚了？万国之国，以德治国，以武力指挥，互相不拿工资不交税。君王自己有足够的土地和帮他干活的人，衣食无忧，多出的部分还会送给其他人。

商灭夏的时候就是因为夏桀破坏了万国之国这个共主的规矩，各国诸侯一看这个老大开始贪婪腐化，就不跟他玩了……这给了商汤灭夏的机会。

3、夏朝存在能证明什么？

能证明在四千年前的中国就已经有完整的国家治理体系。

4、反对夏朝存在的都是些什么人？

这个在第一条里说过，网上很多起哄的网民，不过是被煽动的无知百姓。 如今，如果夏朝实在消失不掉，那就让夏朝变成从非洲移民过来的……编剧搞笑的很。

终南高扬

夏朝是中国历史上第一个世袭制王朝。关于夏朝虽然没有同时期的文物可以证明其存在，但是夏朝见诸中国各种历史典籍，应该是存在的。

其实，夏朝是让中国人最为揪心和蛋疼的一个王朝，因为各种文献上对夏朝描述的很清晰，但是考古发现上，却找不到证明夏朝存在的直接证据。

早在殷墟发现之前，西方国家也不承认商朝的存在，认为中华文明是从周朝开始的，距今三千年。而学术上与夏朝一样，各种文献对商朝的记载相当丰富和清晰，随着殷墟的发现和大量刻有甲骨文的甲骨的出土，人们才发现，原来商朝是真实存在的，历史文献的记载是真实的、正确的。

（商代金文：禹） 既然商朝是存在的，那么中国文献记载中的夏朝，应该也不会是凭空捏造的，应该也是存在的，这样的推理很合理，所以我们国内普遍比较接受夏朝是存在的。 根据史书记载，四千多年前，夏部落首领禹因治水有功，得到了虞舜的重用，并最终将部落联盟首领之位禅让于他。大禹死后，其子启即位，宣告了部落联盟禅让制的结束，开启了家天下的世袭制。

夏朝存在时间大致为公元前2070—公元前1600年，共传14代，共17帝，延续约471年 ，最终被商朝所灭。 关于商汤灭夏，史书记载比较详细，但是商代甲骨文却没有记录。甲骨文中祭祀商汤的卜辞有680余条，虽然歌功颂德，多为溢美之词，却丝毫没提推翻夏朝这样的丰功伟业。在甲骨文中，商汤是中兴之主，而不是开国之主。而甲骨文也没有“夏”这个字，貌似他们并不知道有个夏朝存在。所以到底商汤有没有灭夏，以目前的情况，不好下定论，需要考古学家继续努力，不断探索寻找答案！

但是既然史书记载的那么详细，我还是比较相信史书的，只是缺乏证据而已！

对话历史

夏朝是否存在对于先秦史一直是个重要的命题，也是国人的敏感历史，因为这关系到中华文明是否有5000年左右的长度，如果没有夏朝这个文明，中华文明出现时间将远晚于埃及文明、两河文明，位居四大文明之末，这是民族情感不能接受的。

目前国内史学家判断夏朝存在的主要依据有二里头文明与史书古籍记载。主要表现在，二里头文明的时间，大致符合晚夏的时代，也符合史籍中对于夏朝所属区域的记载，二里头文明出现大型宫城，证明其文明已经到达一定程度，脱离了原始部落时代。《史记 夏本纪》有详细记载，《礼记》等古文经典和诸子百家的论述均有提到夏，一般三代并谈，且对于夏的描述符合人类社会发展规律，也就是唯物史学所说的早期奴隶制世袭国家的基本特征。在这两个基础上，国家进行了两项大型宫城——夏商周断代工程和文明探源工程，以论证夏朝的存在。并以西方曾否定商的存在，而事实证明商确实存在来嘲笑西方史学界，坚定夏的存在

但是，目前的证据有致命伤，主要表现在，不能确定二里头文明的确凿时代。二里头文明属于夏，这是由于在年代上二里头文明符合夏的年代，但是夏的大致年代是推断出来的，有相当海外史学家和部分国内史学家认为二里头文明史夏商共同的遗址（宫城等大型建筑属于商遗址),或是二里头文明属于早商。而二里头文明所做的碳14鉴定争议也较大，在此基础上的夏商周断代工程备受海外史学界指责，认为是政治工程。史籍经典记载与夏的时代相隔甚远，作为信史也有争议。更关键的是，目前的甲骨文、金文没有对于夏朝的直接描述，也就是西方史学界所说的缺乏考古依据

我认为，夏是否存在是个伪命题，因为即使证明二里头不是早商文明，也不能说明那个文明的主人就叫“夏”，它可以是个其他名称的文明，甚至那个文明没有名称，也有可能当时没有形成统一国家，而是存在多个小型的国家。所以，要证明的是，在商以前存在文明国家政权，这就足够了。这证明这一点，主要任务有两个，一个是寻找这个文明的文字，一个是厘清早商文明。如果早商文明达到一定的高度，那可以反证商以前存在文明。

而目前的夏商周断代工程确实有政治性成分，有些证据含糊不清或有争议，这个命题也太大，更多是从结论来找证据，有必要重新命题，单独研究早商文明

历史正当时

所以很多人秉承西方观念，认为夏朝可能不存在，但是我认为。

就连我们村口讲八卦传闲话的都是有恩怨的。要不是东家拿了西边儿的两根柴，要不就是西边儿占了东边一点土，要么就是南边儿偷了北边的汉子，再不济都是北边儿说了南边的闲话，南边要把这仇给报回来。

听说潘金莲原本就是一个大好的闺女，就是给那写书的人有点恩怨就被人家变成了千古淫妇。所以说大家有事没事就千万别得罪这些写书码字的，要不指不定哪天你就变主角千古留名了。

还有那个唐朝时候有两个政敌其中有一个长得尖嘴猴腮的特别像猿猴，于是这家的政敌那就给人家编了这样一个故事，这个故事叫做白猿记。说他政敌的爹在外打仗的时候，老婆被那个白猿给掳走了，然后过了大半年，他当将军的老爹终于带领着千军万马费尽百般周折从崇山峻岭中把他老婆给救回来了，可是让他老婆一回到家就怀孕了，没过多久就生了个儿子然后这个儿子就长得尖嘴猴腮特别像白猿。

就只是因为政见不和，就给人家骗了一个禽兽老爹的故事。

那夏朝凭空出现在史书以及各种典籍中，也找不出一个特别有说服力的理由证明它是编撰。甚至根据各类点击以及各类考古资料，我们大约能整理出夏朝整个历史进程、争斗过程以及它灭亡的一个过程，首先我们来说夏朝的建立。

根据各地流传的神话传说以及典籍记载，在上古神话末期时代，天神鲧(黄帝的孙子)为了拯救因洪水而处于水深火热之中的人民，盗窃了天帝的息壤去平息洪水，然后被祝融诛杀在羽山。

鲧在羽山被杀三年之后他的身体里孕育出来大禹，继承父志继续治理洪水，终于在治理洪水很多年之后终于平定了的九州的洪灾，并凭借此当上了人间的帝王。

大禹这个沉迷于治水上古帝王，因为治水耽误了婚姻，他30岁那年在治理洪水的途中遇到了涂山的九尾狐女娇，两人郎情妾意就此结成夫妻。

沉迷于治水的大禹并没有因为婚姻放弃对的治水事业的追求，他不仅在我家门而不入，还为了开山凿石变成黄熊搬运。

大禹变成黄熊这可害苦了他送饭的妻子，两人原本约定鼓响为号，听到鼓声就上山送饭。可是大禹这天工作太忘我，变成黄熊不断的投掷石块，可没想到的是这些石块砸到鼓上。于是女娇应声送饭，上山之后的女娇却没有看到大禹影子却看到一只黄熊在不断的搬运石块，于是妻子女娇吓得转身就跑，黄熊在后面紧追不舍，妻子见没法逃脱黄熊的追捕，心惊胆战之下就地变成一块大石头。

大禹终于追上了妻子，可是出现在他面前的却是一块冰冷的石头，痛失妻子的大禹抱着石块嚎啕大哭，可能上天有感大禹的哀痛，于是石头里面蹦出来了大禹的儿子，因为是从石头里面蹦出来的，大禹给他儿子取名为启。

大禹死后继承他帝位的就是他儿子启，启治国荒淫无道，但是音乐造诣颇高，可音乐并不能弥补他矢国的悲剧，启死后没多久他的五个儿子因为争夺帝位而发生内乱，有穷国年轻的帝王后羿趁此入侵，成功夺取了夏家的天下。

就这样夏家失去了天下，可是由于后羿太过愚蠢，当上了帝王之后，就完全用下半身思考，杀了伯封却娶了他母亲玄妻。

于是玄妻和寒国公子寒促私通一起合谋杀死了后羿，后羿死后寒促当上了有穷国的国王，可是当上帝王的寒促比后羿更残暴，于是流落在外的夏启的孙子少康在人民的支持下成功复国。

史称少康中兴。

参考典籍:《竹书纪年》、《山海经》、《楚辞》、《墨子》、《华阳国志》、《路史》、《左传》、《说文》等

山海经解密小七

真知堂上古史研究：

关心这个问题的朋友蛮多的。我们都知道中华文明，上下五千年，英雄万万千。《史记》记载我国历史从黄帝开始，《春秋左传》《国语》《尚书》中都有尧舜禹和夏朝的记载。西晋时出土的古本《竹书纪年》更是详细介绍了从黄帝到西周的历史。那么，近年来对于夏朝的置疑从何而来的呢？

说到夏朝质疑，不能不提到民国史学家顾颉刚和胡适。顾颉刚首先提出了夏朝根本不存在，尧舜禹黄帝炎帝都是神话的主张，并在此基础上多次发表学术论文。他认为大禹就是一条虫，大舜就是一个香炉，而这种理论后来被西方学者所认可，又通过各种流通渠道回流到中国，在几十年后的今天得到一部分吃瓜群众的认可。

夏朝的存在，笔者已经写了多篇头条文章。当然，这么大一个课题，绝不是几篇文章就能说清楚的。你若真想搞明白夏朝和中国上古史，不进行专业学习个一年两年的，还真说不出一个所以然来。古代文献里的文字就是一个个的拦路虎。

青铜器甲骨文的文字识读，《尚书》《诗经》的文意识读，各地发掘的文化期遗址识读，都是难度极大的事，所以，这个上古史目前在历史界属于极高难度的哥德巴赫猜想，愿意去触碰的学者很少。

夏朝的存在，需要建立一个完整的证据链。真知堂为您试着建立一下这个证据链：

第一，商朝是存在无疑的，殷墟乃商朝最后的都城，有十几座王陵被发现，武丁的一个小妻妇好墓出土的青铜器就极为震撼，甲骨文对于商朝先王和先公的祭祀证明在商汤建立商朝之前已经有十几位先公，特别是王亥和上甲微，甲骨文对他们的祭祀特别隆重。可见商汤灭夏桀之前，商国已经存在数百年。

第二，商朝先公存在的数百年，商国不是天下共主，那么必然有一个共主国存在。《尚书 汤誓》里记载的是商汤伐夏的誓词，其中提到夏多次。“有夏多罪，天命殛之。。。舍我穑事，而割正夏？夏氏有罪，汝其曰：‘夏罪其如台？’夏王率曷众力，率割夏邑。夏德若兹，今朕必往。”《诗经 商颂 长发》提到商汤灭夏的过程：“武王载旆，有虔秉钺。。。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。”商颂乃商人自己记载自己的历史，汤誓乃商汤自己说的誓词，就好像杀人案一样。虽然看不到尸体，但是杀人者自认杀人，而被杀者尸体失踪，杀人者能完整供述杀人全过程，这在法律上定罪量刑证据已经足够。

第三，河南偃师二里头遗址，发现的青铜器和绿松石龙，绿松石牌无疑属于夏时代器物。其年代也跨度为夏中期到商早期。边上还有一座小一点的偃师商城，年代为早商。可见二城并立于世，互为攻防，可视为商国和夏朝对峙的证据。否则，在这么近的距离建两座大小差不多的城是完全不必要的。

第四，早于商的湖北石家河遗址，陕西神木石峁遗址，山西临汾陶寺遗址的规模宏大，从碳十四测定来看，年代相当于黄帝到夏初。如果年代更晚一点，无疑会被公认为夏都。因为其规模完全是国都。那么碳十四测定的早于夏几百年的大都城存在，虽然不能肯定为黄帝华夏族一脉所为，但黄帝时期中国文明已经极其发达是确信无疑的，则黄帝到尧舜禹这六代近500年，到夏启建立夏朝的这500年（商朝先公建立的商国就在这500年里），再到商汤灭夏，商朝的可信度极高的500年，现在缺的只是一个年代在公元前21世纪到公元前16世纪的夏都大城遗址了。

还是跟前面举例的杀人案一样，分析如下：

黄帝到尧舜禹时期极其有钱（石峁，石家河古城）是真的，黄帝到商朝跨度时间为近千年是真的。商朝自己说灭了夏朝是真的（《汤誓》《长发》，殷墟甲骨文说商朝灭夏之前有十几代先公是真的，二里头遗址发掘物年代早于商代250年是真的，夏朝第一王大禹治水是真的，那么夏朝的存在肯定是真的。（囿于篇幅，有兴趣的朋友可以关注本人头条，慢慢给您展示证据）

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这个质疑夏朝是否存在源于西方对于人类文明界定的三要素，发现城邦遗址、文字、冶金（青铜器）。其实这个只是西方人界定的，人类古代文明还有其它很多内容，中华文明被确认文明三要素及出土文物证据存在的朝代最远为商朝，距今大约三千多年前。但中华文明有一些区别于其它文明的出土证据比如玉器，用于祭祀、礼仪等，这在世界上其它文明中是没有的。

另外被认可的世界古代文明也有不完全具备这个三要素，比如古埃及文明没有确认城邦遗址，但历史文献有记载；在南美洲文明没有冶金技术，他们利用黑曜石制造刀具（玛雅、印加、阿兹特克），农业非常原始的刀耕火种可天文历法极度发达。

中华文明最早出现有文字记载的是夏朝之前的虞朝，尚书里有虞夏书一部分记载，文字内容很多是非常难解的，为天下最难懂的书，虞夏书历朝历代都有专家研究，要是这样推算我们肯定有五千年历史文明了。

仗剑衣袂飘

我不懂考古，但是我知道为什么外国人开始不承认商朝，我们找到殷商古都的旧址之后又不承认夏朝。因为龚自珍说过:欲知大道，必先为史，灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之才，湮塞人之教，必先去其史。中国为什么数次被外族入侵，最危险的时候就要亡族灭种，到最后还能复兴，就是因为汉人的文化传承，你看四大文明古国为什么只有中国得到了传续，那是因为他们三个丢掉了他们的文化，准确的说是丢掉了他们的历史。反华势力最怕的就是中国的这种向心力，56个民族为什么不像其他国家那样内乱不断？因为我们都认同我们都是炎黄子孙。我们都有一个共同的祖先，虽然后来形成各个民族，但是我们同根同源。如果灭掉历史，就动摇了中华民族的根据。为什么蒙古族被我们认为是自己人？因为历史上认为蒙古族是商朝遗民北迁所形成，如果商朝不存在，反华势力就有借口与法理依据说蒙古不属于中国。如果夏朝不存在，那夏之前的大禹以及三皇五帝也将会不存在，那我们自称炎黄子孙就没有了法理依据，这对一个国家而言比输掉战争更可怕。

祖宗18代农民

对于这个问题怎么说呢，其实一开始，质疑夏朝存在的只是西方学者而已，中国人对夏朝的存在一直都是持肯定态度的。

但随着西方质疑观点在国内的传播，着实影响了不少的人。认为至今考古发掘没有出土夏朝文字，那么夏朝只能算神话史，而不算信史。

那就是持质疑观点的人们，他们忽略了一个事实，或者说是基本常识，那就是文字的形成和完善不可能是一蹴而就的！

也就是说，在殷墟出土的甲骨文，已经是一套很完备的文字体系，那么仅仅是有商一朝就能从无到有，发展出这样一套完备的文字体系吗？

很显然，区区几百年，不可能的事情，因此，在商朝之前，必定还有一个漫长的阶段，在丰富和完善着殷墟出土的甲骨文！

且学界也认定，二里头文化就是区别于商文化而存在的夏文化，那么可以肯定的是，夏朝是存在的，学界对其是持肯定态度的。

只是在夏都究竟位于何处的问题上，学界至今还存在些许分歧，但这一切都是建立在夏朝存在的学术观点之上！

就个人而言，我是一直坚信夏朝是存在的，这不光是因为一个中国人对夏朝的特殊情节，更是对我国史学界的信任！

因此，个人认为，那些还未出土的关键性证据。只是还没有被人们所发现罢了。

夏朝是肯定存在的，不用质疑，不接受任何反驳！

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汶与川

什么很多人质疑夏朝的存在？干脆点，就是陕西人反对夏朝的存在，因为洛阳已经证明是商都西亳，而且是商汤的帝都，证据居然出在甲骨文全集中，再让夏朝存在，洛阳又是夏都斟撏，这让陕西朋友怎么受得了？

为什么说夏朝必然存在？

因为司马迁不但给出了详细的夏的世系，而且在史记.吴起列传中给出了夏都斟撏的准确位置，又和二里头遗址高度吻合。

二里头考古发现巨大的宫城遗址，宫殿达到四平方公里，这么巨大的宫殿，让西洋人在去否定夏的存在，还能否定吗？所以，二里头的考古到了微妙阶段，我们也还没有找到完美的文字自证证据，而洋人也已经不能够否定夏朝的存在啦，怎么解释这么巨大的宫殿呢？全盘否定？还要不要公道？

二里头遗址是有夏朝陶文出土，只是现在还没有在陶文中发现有用的字词。我最近分析，所谓自证完美文字证据的要求实际上也是宽松的，只要哪一天在陶文中发现，夏，禹，后臯，孔甲，姒履葵，或者是太康，少康，仲康，寒浞，后羿的名字，只要一个就可以说大功告成啦。夏朝二里头考古清理了仅仅百分之四的，会有多大的可能性找不到哪怕一个呢？

關鍵字: 文化 考古学 历史