富贵和贫贱的背后
孔老夫子说过：富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。司马迁也说过，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。人们常说：穷在大街无人问，富在深山有远亲。古往今来，人们的意识当中，不知不觉地把富与贵连载一起，叫做富贵；把贫与贱并在一起，叫做贫贱。因为富就意味着有钱，贵是因为有钱而来，有了钱就有了地位，有了权力，也就有了好的身份，延续起来就有了好的出身和门第。而贫就意味着没有钱，没有钱就没有了与之俱来的自由，也就没有了地位，没有了地位，权力、势力、名望也就没有得来的缘分了，出身、门第就更无从谈起了。
然而，在谈论富贵与贫贱的时候，人们一直在忽视这种区别，即富而不贵者和贫而不贱者。一直以为富的人就一定贵；贫的人就一定贱。殊不知，富而不贵的人和贫而不贱的人才是大多数。
有人说，三天能出现一个富翁，而三代人才能造就一个贵族。说的就是富和贵之间是有距离的。除了少数世代富贵的家族之外，通常人的一辈子都是在追逐富贵的道路上拼搏着，努力着，奋斗着，以致于在这一过程中耗尽了一生。当然，努力了就会有一定的收获，只不过在程度上有一定区别而已。然而，在对富贵的追求过程中，人们很容易犯一个致命的错误，那就是，在创富的道路上倾尽了全力，而忘记了致贵。或者是曲解了“贵”的概念，过多地仅仅把能够带来更多“富”的权力和地位当成了“贵”，从而导致世面上众多的富与贵的分离现象。
想脱贫致富的人可以分为两种，一种是贫而贱者；另一种是贫而不贱者。相对来说，在脱贫致富的道路上，贫而贱者往往会在致富的道路上超前一些。因为贫而贱者为了达到目的会更加无所顾忌，只要能赚钱，他们会无所不为。这就导致了社会上那些丧失道德底线的事件的频频发生。
遗憾的是，现在世面上用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是，用这种方式脱贫致富而没有受到制裁的人也大有人在。更可怕的是，社会上都在唾弃这种人，而有了机会自己也这么干的人也是层出不穷的。
放纵自己，必毁于贪
人的一生是由自然人向社会人过渡的历史，也就是由原人向完人过渡的历史。在整个过渡过程中，不免会产生徘徊、犹豫、彷徨，这是向完人趋近过程中的挣扎和斗争，这是自然现象，是不可回避的。
人的本性是自私的，这是人的自然性所决定的。做为自然人，必定会首先考虑自己的生存问题，即吃喝拉撒，乃至繁衍后代的问题。在此期间，人的私欲是占主导地位的。当然也是无可厚非的。但是人毕竟是群居动物，也就是说，人是社会层面的人，这是为了更好地生存而凝成的链条，所以，这实际上是人类这一层面上群体类别的私欲所决定的。人类如果能够克服同类内部之间的私欲的话，这个完人工程就算是基本解决了。
关键一点就是人总是无法克服人类内部相互之间的私欲的争夺。而这个私欲的产生，就是因为满足了基本生活要求后，还要为更多的积累做努力，这就是贪。贪，实际上就是眼前利的满足。分析这个汉字可以看出，今，是目前，眼前；贝，就是钱财。人为了贪图眼前利益，就会陷入贪婪的漩涡之中，最终难以自拟。
分析起来，很有意思。比如，我吃早饭，如果我有足够的食物解决早饭的问题，就会有两个选择需要我们做出下一步决定，第一，我是把剩余的食物分给没有吃上早饭的人呢？还是把剩余的食物留作午饭来自己享用？前者就是完人思想；后者就是原人思想。前者是无私的；后者就是自私的。这就是贪与不贪的界限。
分享到:
閱讀更多 讀史 的文章
