「996」和「社畜」是近期网络热议频频的词汇。
何为「996」？
“996”工作制，即每天早9点到岗，一直工作到晚上9点，每周工作6天。
“996”工作制的周工作时间为最低12x6=72 小时。
何为「社畜」？
日剧《无法成为野兽的我们》
“社畜”是日本用于形容上班族的贬义词，指在公司很顺从工作，被公司当作牲畜一样压榨的员工。
后被白领用来自嘲为企业放弃身为人类的尊严，卖力为公司效劳，毫无私人空间的生活状态。
01
工作996，生病ICU
996.ICU
996这一词，最近再次进入人们的视野，是源自程序员为抗议互联网996工作制，注册一个名为996.ICU的域名。
这个特殊的域名选择，摆明了是以“工作996，生病ICU”来控诉互联网公司压榨员工的行为。
这次IT从业者们的群起反抗，可见996已经成为程序员的职业生存常态。互联网企业超负荷的工作时间，也因行业属性的关系，成为大家“心照不宣”的共识。
996.ICU
过去还遮遮掩掩的公司，已经正大光明把996工作制摆在台面上。
甚至开始营造出一种与企业共奋斗、认同且鼓励加班、随叫随到的“狼性”企业文化。
在“过劳死”频频发生的当下，投身于工作的人们依然被压榨着，劳动法的存在仿若形同虚设。
有人用996拿命换钱，有人却只是在996的泥潭里为生活而挣扎着。
996.ICU
这让人想到卓别林的代表作《摩登时代》 ，二十年代的美国处于经济萧条时期，失业率居高不下，工人受尽压榨，成为工业生产里一颗不停歇的螺丝钉。
卓别林饰演的查理就是底层市民的代表，夜以继日工作在流水线上。一天到晚神经质般重复工作，连抽烟的休憩都被剥夺，最终精神失常，送往了精神病院。
电影《摩登时代》
这部黑色幽默的喜剧，讲述工业时代，个人、企业与人类追求幸福的冲突。但时至今日，它依然与996之间有某种强大的共鸣。
而更加讽刺的是，从1866年到1935年，将近70年间工人付出献血与生命换来的每周八小时工作制，竟然在21世纪面前被推翻。
02
崩溃社畜们的出路在哪
本周还有一个视频，在微博上引起热议——杭州小伙单车逆行被抓，接电话崩溃爆哭。
情绪从积压到决堤，我们从小伙的表述里抓到几个关键点：
加班到深夜
老板不让走
需要给女朋友送钥匙
送完钥匙还要回公司加班
生活的重压，最终因逆行被抓而爆破，压死骆驼的永远不是最后一根稻草，而是一次又一次的反复碾压。
大多数来自微博网友的评论，多半不是指责小伙子逆行，而是在小伙子崩溃的眼泪里，找到情感的共鸣。
换句话说，我们都在小伙子身上看到了那个摇摇欲坠，在悬崖边缘不断徘徊的自己。
日剧《无法成为野兽的我们》
鲁迅说，人类的悲欢并不相通。但对于被996围困住的年轻人，这种时刻被发条拧紧的机械感却是一致的，对生活焦虑的共性也在这个视频的热议里达成了一致。
一面是高强度高负荷的工作，一面是还未脱贫的社畜本畜，好像除了咬咬牙生挺之外，我们别无他法。
挺不下去的那天怎么办？或许只能像小伙子一样摔掉手机，大哭一场，紧接着再回到拧紧发条的战场。
虽然我们都谈，雇佣关系的双向选择，但当996工作制的不断扩散蔓延时，这种集体性的反弹现象，已不难看出当代职场一辈所身负的巨大压力。
当大量个案汇集成现象级的爆发之时，再联系至高房价、低生育率、高离婚率等现实问题，我们已经发现在双向选择之外，就业者更多面临的是无从选择。
怕的是当传统人口红利逐步消失，人口老龄化加剧，形成“未富先老”的局面——只有“加最长的班”成为现实，而“住最贵的院”却无从实现。
03
996也许只是一个开始
目前在日本，一个被称为“团块世代”的群体，很有可能成为我们一代人的观照。
所谓“团块世代”，专指日本在1947年到1949年之间出生的一代人，是日本二战后出现的第一次婴儿潮人口。
日本作家堺屋太一在其小说《团块的世代》中用“团块”这个词来形容这个世代的人，是指这个世代的人们为了改善生活而默默地辛勤劳动，紧密地聚在一起，支撑着日本社会和经济。
1964年 东京奥运会
作为日本经济的脊梁，这一代人经历了1964年的东京奥运会，见证了1968年日本经济总量超越西德，成为世界第二大经济体。
团块世代的辉煌处境，与现在的我们也有几分相像。
刘强东
历史总是惊人的相似，在抗议996的我们，也同样经历2008年北京奥运会，在2010年赶超日本成为第二代经济体。
我们和团块世代的年轻人用着相同的姿势“奋斗”，却创造出更辉煌的成绩。
上世纪70年代的东京地铁与21世纪的北京地铁
团块世代的年轻人会在茶水间谈论隔壁公司的“过劳死”传说。
而我们却实在地目击了互联网上“猝死”新闻，把996顶上热搜。
有资料显示，中国2013年已经超越日本成为“过劳死”第一大国。
我们对未来的希望与欲望同在，在奋斗里渴望着成功。他们摸爬滚打，不轻易说出放弃。
996，或许就是这种以“勤奋”为标签的工作状态的直接反馈，也是当下焦虑的底线。
而焦虑的B面，日本团块世代的年轻人之后的日子却并没有想象的光鲜。因赶上广场协议的经济崩溃，不少人都遭遇了裁员的悲痛，所有历经的辉煌都付诸东流。
NHK纪录片《团块世代：悄然迫近的老年破产》
2016年NHK纪录片《团块世代：悄然迫近的老年破产》里，就记录了这样一个由盛转衰的时代。
如今已经年近70岁的团块世代，头发花白，却仍和年轻人一样，奋斗在都市之中。
这本被视作上世纪60年代中期推动日本经济腾飞的优越一代，如今却成为了苦命的夹心层。
NHK纪录片《团块世代：悄然迫近的老年破产》
因为他们虽然在青春时期赶上日本经济高速的发展期，但步入老年，却又赶上日本经济的衰退期。
50多岁，遇到裁员。上有长寿但没养老金的父母，下有遇到经济泡沫失业的儿女。赡养老人与拉扯子女都得兼顾，许多人还面临着老年破产的危险局面。
于是步入70岁的这一代人，只能依靠自己，投身工作。
而对应到中国，1981年至1990年间，同样迎来了建国后“第三次人口生育高峰”。
虽然那时国家把实行计划生育提高到战略高度，但是，由于60年代初“第二次人口生育高峰”中出生的人口陆续进入生育年龄，使得人口出生率出现回升。
这次生育高峰与团块世代的婴儿潮有几分想象。
在这幅彭博图表中，就对比了2030年中国的人口结构和今天日本的人口结构，发现中国今后的人口结构正在趋向如今的日本人口结构发展。
虽然具有不同的历史文化背景，但作为
“上有四个父母，下有两个小孩”的我们来说，与团块世代一样，同样承担着“夹心层”的重压。这意味着我们这一辈同样可能面临着如今日本“团块世代”的窘境，而996对我们来说，或许仅仅只是一个开始。
也就是说，当你以为60岁可以退休彻底和996说再见的时候，也许还有终身996在等待着你为之卖命。
虽然大家懂996背后“以命换钱，得不偿失”的道理，但在老幼都依靠你的时代，拼命赚钱成了我们唯一的出路。
这就如同一个悖论，充满无解。
所以当程序员们在GitHub上发起996.ICU抵制互联网企业996工作制时，其实已是一次来自群体的预警。
雇佣者不再沉默，但愿这是我们抵制996的第一步，而不是最后一步。
1930年，英国经济学家凯恩斯预测道，2030年的人类将每天只用工作3个小时。对于被996倾轧的我们，迄今这仍仿佛一个天方夜谭，遥不可及。
如今，我们大抵还能寄望人工智能，什么时候尽快造福造福我们这群悲催又无望的加班社畜吧。
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