圍觀流浪漢沈巍
誠然，大家對於大師解說不一樣，產生一個截然相反兩種意見，當然沈巍雖然一輩子喜歡讀書，在專業性差一點，但是那些在象牙塔里人誰有他那種見識和對人生領悟。
大師，一定是對人類某一個方面產生影響的，作為沈巍在經歷那麼波折後依然相信讀書和知識力量，但從這一點上就是一個正兒八經的大師。
一直以來，中國大師都是一種職稱，被一些人關在籠子裡，僅僅是那幾個作用論文通過權一種表述，大家想想，那些人看似堂而皇之，立身各個重點大學，但是私底下幹著一些勾搭，甚至不如一個常人，而沈巍雖然表面看起來邋遢，但是內心光照鮮人，讓普通民眾看到知識能力，看到終身學習後曙光，這才是流浪大師真正意義所在。
筆者以為，真正大師來自人民的口碑，而不是立身高位嘚瑟，更重要是大師人品和力量，要鼓勵人，要讓普通人看到力量，難道流浪大師不具有？
其實，開始筆者也對沈先生也是一種懷疑態度，但是後來看了他地直播，和央視採訪，我真心覺得他大師名至實歸!
感謝有這樣一個來自我們網名認可大師，他讓我們看到終身學習價值，也讓普通人看到知識力量!
2019年4月4號於夷陵吾同齋
宋朝茶樓一夥計
大師是高危職業，做大師風險很大
在討論大師標準之前我們先分析一個案例，看看做大師有什麼風險。
最近網上爆炒的兩個大師，一個是正走上神壇的沈巍，一個是正走下神壇的陳果，兩個都是上海人，而另一位早已走下神壇的大師于丹也無端躺槍。
復旦大學最走紅的哲學網紅教授陳果，因為把耄耋念成毛至，犯了低級錯誤，鬧了一個大笑話，好事者抓住不放，大做文章，想借此把她拉下神壇，這件事凸顯做大師的風險，可能流浪漢沈巍也快了！
陳果的這個笑話說明做大師有非常大的風險，在老百姓的眼裡，大師如同聖人，是不能犯錯的，人們會用放大鏡去觀察大師們的言行，一舉一動都會有人說三道四。
陳果是將於丹逼下神壇的網紅，她們一個北師大，一個復旦，都是知名教授，都特立獨行，都曾經被冠以大師稱謂，轟動一時，她們的心靈雞湯，隨處可見，但在公眾的放大鏡下面都鬧了笑話，于丹甚至被學生哄下講臺，一蹶不振。
本來，中國文化浩如煙海，博大精深，再聰明的人，窮其一生，難能獲其一二，不可能有什麼都知道的人存在，陳果把一兩個字唸錯太正常不過，但既然你已經是高高在上的大師了，就不能犯錯，所以，陳果就栽了跟頭。
陳果和眾多高居殿堂之上的大師們的光芒現在已經被同樣來自上海的流浪漢沈巍給淹沒，人們需要的是接地氣的大師，不是于丹那種自己都不知道自己在說什麼，陶醉在自我遨遊狀態的大師，不是陳果這樣在講臺上撅著屁股，一隻手插在褲兜裡，搖頭晃腦講經說法，滿嘴正確的經典廢話的小丑般的大師（儘管追隨她的人依然奉若神明），但沈巍不一樣，一邊撿垃圾，一邊信手拈來經典名句，有問必答，每次回答，言簡意賅，切中要害，語言生活化，老百姓都能聽懂，沈巍的出現，秒殺了這一眾脫離基層，脫離生活的大師。
現在流傳的“大師在流浪，小丑在殿堂”，並非虛言，是現實的真實寫照，沈巍也借這句話迅速走紅。
儘管沈巍一再矢口否認自己是大師，謙虛得嚇死人，但老百姓依然不依不饒，態度堅決的稱之為大師：你就是大師，你必須是大師，不是也得是，真是讓人哭笑不得😂😂😂
當然，沈巍只是被人們用來取代那些偽大師的工具，他必須清醒的認識到這一點，他本來就不是大師，他的知識面和深廣度還是非常有限的，他現在開直播，講傳統文化，依然充滿風險，哪一天大家聽膩味了，或者出現了更好的取代者，人們隨便找幾個細微錯誤就能把他拉下神壇，言多必失，只要開口，不可能不犯錯，沈巍與于丹、陳果一樣，早晚會走下神壇，這一點，他比誰都清楚，肚子裡就那點貨。
這就是做大師的風險，大師，其實就是即將走向毀滅的代名詞。
圍觀流浪漢沈巍
這個大師不是他自己給他評的而是中國所有人給他評的？
人民群眾老百姓給他評的，在人民群眾老百姓的心裡他就是大師，比那些教授博士都要好多了！
他說的每句話都是為人民群眾老百姓辦事的！
他說的每句話都是為社會做貢獻的！
他說的每句話從來沒有為自己考慮過！
在現在的社會中這樣的人還有嗎？
而不是有些教授光是坐在家裡耍嘴鼻子！
怎麼樣才能開上豪車，怎麼樣想辦法讓誰給他送上幾萬元。
想辦法到國外定居，到外國給外國人做事！
而沈先生他不是，他扔掉高官不做。
看破了社會的骯髒腐敗問題太多~
選擇了流浪撿垃圾做一些公社會的益活動！
不早說他是大師在我心裡他比大師的地位還要高！
他所做的一切所說的一切讓人敬佩！而不像有些人嫉妒羨慕恨。自己無能還看不得人家出名啊！
三元95
國學大師王國維跳水自盡，不知時否為生前大師之名所累導致的；反正他離世後的一百多年裡，中國又產生了無數冠冕堂皇的大師，什麼氣功大師，象棋大師，周易大師等等，幾有氾濫成災之象，那麼成為大師的標準是什麼呢？眾說紛紜，莫衷一是，我們來討論下。
前陣子，又有了流浪大師，其來由不曉得，網上見他，邋里邋遢、鬍子拉碴、講國學口若懸河、滔滔不絕，說垃圾分類，鞭辟入裡、頭頭是道、很受網友親睞，別人叫他大師，我也跟上了！
中國文化浩如煙海，博大精深，絕使天降英才，也不可窮盡知識奧妙；社會分工越益細密，天文地理，無所不通，諸子百家無所不曉的人物，現實生活中根本不存在；復旦的大師陳果把耄耋讀毛至，是例證之一，于丹大師雞湯無味被聽眾攆走是例證之二，所以，大師並非是天衣無縫，沒有知識缺陷的人！
流浪大師沈巍橫空出世，沒光彩照人的形象，有先進的理念，有接地氣的溝通交流方式，他不是誇誇其談、陶醉在自我遨遊狀態的大師；也沒一本正經地胡說八道，展示自己的深厚；顯面易見地，他的流浪大師標準得益於他有一顆接地氣的平常的心。
沈巍大師執著於垃圾分類理念，主張以此造福人類；二十六年如一日地身體力行，並在拾荒之時，刻苦讀書；這哥不高大上，沒特立獨行，但經典名句信手拈來，面對芸芸眾生，有問必答，而且，言簡意賅，言之有理，切中要害，語言普通化生活化，吃瓜群眾都能聽懂，沈巍的出現，秒殺了高高在上的大師。
網絡中“大師在流浪，小丑在殿堂”之中的大師就是指沈巍！但沈巍矢口否認自己是大師，謙遜而低調，但網民不依不撓，眾口一辭，強制賜封，一以貫之地堅稱其為大師：他沒受寵若驚，反觀處心積慮、沽名釣譽而想獲得大師稱號的人，真令人哭笑不得！
所以，何為大師？我這樣理解：在某領域造詣深、作出過持續貢獻、擁有粉絲群體、且享有盛譽的專家、藝術家、或學者！
希望星晨58298869
我覺得大師好像現在得人們貌似越來越混淆了，首先大師這個定義是要在一些領域有自己的獨到見解和創作，並被同行業和大眾廣泛認可和接受，有時候見解犀利甚至與潮流背道而馳，有種文人或藝術家的傲骨這種才是大師！沈老師可以稱謂大師。為什麼？因為文學功底深厚，雖然談不上博古觀今但是對待一些問題見解犀利，傲骨清風脫俗，一針見血，這些已經比那些所謂大師強了不止多少！現在社會浮躁頹廢之氣風靡。缺少踏實，務實，求真的氛圍！魯迅先生著作裡的諷刺用到當今社會甚至都有種恰如其分的感覺！現在社會同樣缺少脊樑！民族的氣節！作為當代人我都感覺慚愧不已。當代大部分文人無骨！縱觀歷史南宋亡國崖山一役慘敗，陸秀夫揹著小皇帝連同10萬餘人投海殉難，寧死不降、何其壯哉！自此崖山以後，無中華！這就是文人的傲骨和名族的氣節！李白不為五斗米折腰！范仲淹的先天下之憂而憂！後天下之樂而樂！竹林七賢的傲骨錚錚！王陽明的知行合一！舉不勝舉……先賢大師哪個不是愛蓮出淤泥不染濯清漣而不妖！行君子之道！再看看現在得這些大師一個個道貌盎然哪個是潔身自好？哪個又是君子立身？哪個又是認認真真的搞學問？一個個大肚翩翩一說三缺一比誰都積極！學問二字早已拋之腦後。不管沈老師你們看來算不算大師，我覺得最起碼人家博覽群書，知行合一。對我來說這就是大師。也希望沈老師能繼續保持！
虛竹不虛
大師的真正標準，我說不準，但是如果把靠垃圾桶生活二十多年並蓬頭散發的相當不講衛生，有父輩有家卻不歸的人定性為大師，大家感覺妥嗎？家裡人把他供上大學，並在成為公務員後卻不上班，而是去靠垃圾箱生存，中國人有句俗語叫：言行一致。大師二字的＂師＂字可是有講究的，＂師＂的意思大體上是要做＂表帥＂的意思或是好的榜樣，一個有著正能量的世界觀，要極其重要的是有其社會進步的師範作用的，那麼這個人給中國大眾做了什麼表帥和榜樣，他給國家做了什麼社會進步的師範作用或貢獻？給社會創造了什麼有價值的並使大眾認可的政績？就憑手裡有幾本＂大書＂就成為大師了嗎？難道中國的青年要學會靠垃圾桶生活並朗讀幾本＂大書＂，就自然成為了＂大師＂嗎？，反正在這個社會里，我是真糊塗了，還是虛心的去看大家的意見吧，去吸取大家的經驗吧……，去看大家是否認可這個＂大師＂的頭銜。
謙讓為先52272460729
試論沈巍先生及其現象---2019.4.2
當“大師”“流浪漢”等要素髮生碰撞的時候，火花就產生；現代自媒體的高度發達以及人們各種心理驅使下的獵奇，圍觀，造就了一位埋頭26年，醉心於自己理念，對生活垃圾倡導分類而踐行的人，一下就大火特火。有眾多的圍觀者，也不乏圍攻者，不乏利用公眾平臺進行責難而妄下斷言的主持人，也有一臉虔誠的美貌“師孃”發聲；當然，少不了各種評論區塊中的道德綁架和居高臨下的指點江山，其中，猶為惡劣的是一些爆炒一族，製造話題，把沈先生置於爐火的炙熱之下反覆燒烤。不得不佩服沈先生的定力和淡定：“我不是什麼大師”，“你們真的想要學我，買本書就可以，”……不一而足的，近乎哀求的聲明，可在彼時顯得那麼的弱小，那麼的無助！
天下熙熙，皆為利驅；天下攘攘，皆為利往！我們這個神奇的國度，圍觀本來就是特色之一，至於圍什麼，觀什麼，不重要；基本上，一干熱情似火的圍觀者中，記得沈先生倡導的垃圾分類能否在內心裡生根發芽，誰知道呢？其實，依我看，我們這個社會，不僅生活垃圾需要分類，我們每個人也要在自己的內心把自己小心思中也分類一番才對。不然，對得起沈先生26年的堅持麼？
據說，央視發聲了，白巖松先生公允的說了一句發人深思的話：喜歡就好！我沒看電視，假若這只是愚人節的假新聞，那我也很舒適的接受這個“假”；因為，央視的報道也好，白巖松先生的話也罷，我看到了社會的進步，以及主流媒體的包容心。雖然，我也肯定知道，一些習慣用攻擊類語言和斷章取義方式對沈先生進行的勞作人恐怕還會勞心一段時間，但不管怎麼樣，都不會像沈先生對垃圾進行分類一樣，一做26年！畢竟，一個是為了自己的理念，一個是為了流量，高下已經毋需爭辯。
最後，權且算個對沈先生抱持欽佩起理念的人，說下自己的願望吧：希望沈先生能堅持自己對這個社會形成的清醒看法，遠離是非，小心陷阱；祝福沈先生的未來和餘生，少被打擾，健康平安！
二十六年誰識君？一朝網紅天下知；
先生無心功與名，奈何已然不由身；
垃圾分類本好事，舌毒不饒無德行。
誰人敢持二十六？不教垃圾神州行！
hhy023
此事看出社會的浮躁和膚淺。蜂擁而上，不分青紅皂白、不知深淺，到處喊大師，哪有什麼大師？這流浪漢不是大師，只是一個比現代人懂多一點傳統國學知識，僅此而矣，但在淺薄的現代人看來，不得了，一個流浪漢懂這麼多，不是大師是什麼？崇拜得不得了。這是現代人的悲哀，現代人的最大弱點，就是失去了成為大師的最高品質：耐得住寂寞，守得住寧靜，幾十年如一日，幾十年磨一劍，為理想打拼。世人如鷦鷯者多，整日在草叢中嬉鬧作樂，以感官滿足為最大樂趣；世人如山鷹者少，十年不鳴，一鳴驚人，一旦展翅高飛，山河大地，皆入囊中。鷦鷯小鳥也，整天鳴叫不停，輾轉騰挪，覓食尋妻，大好時光都在耍樂，愛尋熱鬧，有蒼蠅趨糞的本性，好傳流言非語，趁機打情罵俏，順手牽羊，滿足自私心理。不知天高與地厚，不知有鶴鳴九霄，鵬遊八極，偶然看到一隻比自己大一點的鳥，即五體投地，尊為大師，貽笑大方矣！
笑天下紅塵
何謂大師，大師的標準是什麼，大師是光是電，是黑暗無邊宇宙中的閃電，是璀璨生輝的星辰，指引前路給人類帶來光明。現實生活中的大師就是各行各業的佼佼者，專家。一般而言，大師和專家從意義上講是沒什麼區別的，泛指在某一領域裡有突出成就的人物，大師更多言指在藝術領域裡獲得獲得過傑出成就的藝術家。但是大師稱謂有時候更偏向於不但是成就斐然大家公認並且德高望重的人。評價大師起碼標準是其作品可以代表一個時代的典型，可以傳世可以傳頌。當然大師又不是僅僅靠作品作為唯一標準，以國內公認的藝術大師為例:徐悲鴻開創了中西結合的先例，劉海粟是以現代美術教育成名，人體藝術沒有劉估計要等很久才能被中國藝術屆接受；齊白石晚年將文人畫推向一個新的高度，他把民間藝術與所謂文人藝術巧妙結合並影響了一代人的畫風。從這三例可以看出藝術大師是作為藝術承前啟後的貢獻者和影響者、引領者。當然，能抓住社會脈搏開創者被時代認可並影響到後世發展的人就具備成為大師的基本條件。那麼回到沈巍現象來說一下何謂國學大師，那麼評判國學大師的標準是什麼呢？對中國傳統文化學有造詣的大家常常被稱為國學大師。由於國學大師既沒有統一的標準，也沒有最高級學術機構的任命國學大師由此比比皆是，被人呼來喚去，中國國情如此吧。在現代社會，一個人賴以生存安身立命的知識學問是自然科學、工程技術、職業技能、人文社會科學，而國學大師們難以從中找到自己的存在感，這個是不爭的現實。在帝王封建社會，一個儒生用畢生的精力苦讀經書，皓首窮經，卻屢屢科舉不中，結果朝廷出於同情，皇上偶爾會賜予一個小虛銜，以示安慰。現在沒有了科舉沒有了皇帝，對於那些一輩子從事四書五經傳統文化的學者、教育工作者、要怎麼稱呼他們呢?一個行將就木的老者在浩瀚古籍中傲遊一輩子如果沒一個名分多遺憾，可能會死不瞑目呢，於是乎有人喊他一聲‘國學大師’多好啊。儘管沒有官方牌匾，哪怕這喊出來的人對國學理解微乎其微，但是聊以致慰吧。千萬不要問國學大師莊稼怎麼種，那個是形而下學，是活命之事、器用之學，受制人之學，小人、下人之學。君子謀道不謀食。所以問這些形而下的問題有損國學大師的形象。國學強調的是王道而不是霸道，主張以德服人，而不是以力服人，所以不要問國學大師戰爭啊打打殺殺的問題，大師很反感，問題很嚴重。問這些非其所學，大材小用了，屈辱大師才華了。簡而言之，國學作為傳統文化的一部分難覓用武之地，國學陷入迷茫中，所以一提國學，今人頓感玄奧學問，紛紛圍觀，頂禮膜拜。其實你此時若問大師國學如此窘境，現今何以安身立命為好，大師其實內心也是惶恐的，大師身穿泛著褪色榮光、有著包漿的舊服，拍拍身上的灰塵笑說:我是知行合一的人，撿拾垃圾餬口則是度日，好作好作～
