后金时期，努尔哈赤统一女真各部后，建立了八旗制度，所以后来女真人又多了一个称呼，就是旗人。旗人战时作战，平时生产，当时的旗人拥有一定的地位。后金入主中原后，清朝统治者为解除八旗官兵的后顾之忧，建立了八旗常备兵制和兵饷制度。八旗兵以满洲八旗为基干，采取世袭兵制。旗人无需经营即可坐领清廷饷银米粮。那么，到了清末民初时，满清旗人是一种什么状况呢？下面，就通过以下10个事实，来了解一下清末民初时期这个特殊群体的状况。
事实一：旗人不完全是满人
旗人与满人不能划等号，旗人包含满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗，因此旗人中有一部分是满人，旗人并不等同于满人，因此现在的蒙古八旗、汉军八旗后裔民族成分应归为蒙古族、汉族，而不应归为满族。狭义的说八旗子弟是为清朝打下江山的20万人的后裔，是由不同民族共同组成的，除了满族、汉族和蒙古族外，还有鄂温克、达斡尔、锡伯、朝鲜族及少数维吾尔族、俄罗斯族人等。
事实二：旗人有贵族旗人和普通旗人的区别
旗人并不完全等同于清朝时期的贵族，因为多数旗人还是一般士兵及其家属。但是旗人是贵族的基础，清朝时的贵族基本都出身于旗人，有的是宗室，也就是爱新觉罗家族的子孙，有的是因为战功而受封的旗人，还有的是与皇帝结成姻亲的一些旗人。一般贵族旗人与普通旗人都有着千丝万缕的血缘关系和亲缘关系。
事实三：旗人讲满语能力退化，满语融入汉语
北京旗人说汉语，既有日常生活与汉人交往的需要，还有吸收中原文化的渴望，另外就是能获得晋升的机会。日常生活中的语言交融，造成了旗人说汉语，满文中大量词汇也有涌入汉语语汇的现象。就旗人整体而言，包括满洲旗人在内，使用汉语汉文越来越普遍，汉语文取代满语文，成为八旗内部满、蒙、汉军人交往沟通的主要语言工具。但满语对汉语的影响也有迹可循，至今有些方言还保留着满语口音和满语词汇的现象，如满语词galha(猪、羊髌骨）、halba(肩胛骨）、hala(变味儿)、sefu（老师）、geji（使腋窝痒）等。
事实四：秀女25岁才可出宫嫁人
秀女一经选入宫中，便要在宫内服侍十多年，不能得到皇帝宠幸的到25岁方可出宫另嫁。秀女出宫时，有三大喜事：一是可以见到自己生身父母；二是多数有机会嫁给内务府择配的皇帝的近支宗室；三是陪嫁银两比较多。即使是回旗营内自选郎君的宫女，内务府也会照数陪送嫁妆。秀女出宫后，常有人倚仗自己在宫中十多年的见识而自居，择嫁条件也极为严格，多数会选择嫁到高官家中。婚后，她们经常为旗营中的姐妹讲述宫中奇闻轶事，其家中每晚都引得外旗的在旗妇女旁听，精彩之处常令听者目瞪口呆。
事实五：北京旗人普遍尊师重教
北京旗人的学堂实行所谓“三节两寿”制度。除春节放冬假外，端午节、中秋节只放假一天。“两寿”是孔圣人的生日和本旗学堂老师的生日。过三节两寿，学生的家长都要给先生送上礼品。孔圣人寿诞时，老师会亲自带领全体学生一同布置孔圣人的牌位，举行摆供、点烛、焚香，三跪九叩等活动，礼毕后老师要将供品拿出一部分分给众学生当场吃掉，然后一挥手，放假回家。老师过生日当天，每个家长都要做好一种热菜，备好酒、肉、米、面和各种熟食，众学生向老师三叩头，老师讲一通勉励读书的话后，大家七手八脚将酒菜摆在平时描红模子的炕八仙桌上聚餐。只要老师把打寿面吃完了，寿诞大礼便宣告结束，学生便可在营内外自由玩耍。
事实六：旗人信萨满教
萨满教通过强化信仰调整北京旗人的行为规范，萨满在京旗中具有极高威信，受人尊敬，因为他们驱邪治病，造福于人。清末，京旗中萨满人数已少了很多，原因是老萨满死后多没有接替的新萨满。据说有道行的老萨满死后，都将成神。萨满教的遗俗在丧葬仪式中保留得最多。
事实七：旗人在民国初期的生活水平急转直下
宣统帝溥仪退位后，旗人的生活状况随着民国政府的成立，发生了深刻的变化：一是政治特权丧失，有的甚至遭到打压和清算；二是靠国家供养的经济来源彻底断绝，出现很多吃祖产的现象；三是旗人居住的封闭圈子被打破，出现旗民混居的情况。
事实八：满洲旗人正式改名满族
1912年民国成立之后，清朝灭亡，满洲人正式改称满族，旗人（主要是满洲八旗子弟）的称谓也正式转变为民族名“满族”，成为中华民国“汉满蒙回藏”五族共和的成员之一。
事实九：满人多改汉姓
据20世纪40年代调查，北京旗人约冠汉姓118个。北京有所谓满洲八大姓，即佟（佟佳氏）、齐（齐佳氏）、关（瓜尔佳氏）、富（富察氏）、马（马佳氏、费莫氏）、南（那木都鲁氏）、索（索绰络氏）、郎（钮祜禄氏）。从那时起，爱新觉罗的子孙也纷纷改姓“金、赵、罗”等。
事实十：旗人开始在社会上遭受排斥与歧视
更为严重的是，民国的革命志士将旗人群体看作是缺乏爱国精神、不乏卖国行为的落后民族，所以，民国初期的旗人普遍受到歧视，甚至不冒充汉人，连找工作都很困难。为避免旗籍带来的不便，诸多旗人开始申请“冠姓更名改籍”，以隐蔽旗人身份，获得就业机会。例如“原开封知府崇泰之子，向政府申请行医执照时，因是旗人，不予发照，他只好放弃满姓瓜尔佳氏，改取汉族姓名李承荫，并改满洲旗籍为房山县民籍，才获准发照行医”。如海淀区正黄旗村的黄旗旗人后裔在外出找工作的时候，均不敢说自己来自正黄旗，只敢说来自正黄村。为了谋求生计，旗人不得不改冠汉姓，将籍贯更改为大兴、宛平或原驻防的省地。旗人申请冠姓更名改籍，改变了其所特有的旗人表征，冠姓更名易籍后的旗民，就名字而言，与一般汉人巳无大区别。
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