生态渔农石峰
目前啊，我们国家现存的八大方言之中，其中是最接近的是目前流行于苏南和浙北的吴方言。在吴方言中啊，不仅有入声的流程，还保留着古汉语中的所有的着音声母。而这些因啊在大多数中国方言中已经不存在了，只部分地存在于。福建方言和湖南方言之间
。其实这一些方言，他们都是不懂，不同时期由中原迁来的。贵人是大夫。阶层和当地土著人民相互融合的结果。
从历史。语言特性分析，无语最接近中古时期华夏的雅言无语的整齐的八个声调是古汉语正统的嫡传和现在的贾安冠华相比，现代吴语具有更多古荥的因素。诸多的字音于古代的韵书混合。
章鱼杂谈
客家话：
我叫“吾（亻厓）” 和“雅（伢）”
你叫“汝”和“尔”
他叫“其”
父母叫“爷娘”“爷娭”
父亲叫“爷”“老爷”“阿巴”“老巴”
母亲叫“娘”“娭āi”“老娘”“老娭”“阿妈mā”
家公叫“家官”“家公”
家婆叫“家娘”
姐姐叫“阿姊zǐ ”
哥哥叫“阿哥”
弟弟叫“老弟taī”
舅舅叫“舅爷”
爷爷叫“阿公”
奶奶叫“阿婆”
一块钱叫“一吊钱”
平常看叫“看”
抬头看叫“望”
伸头看叫“举头望”
脑袋叫（头）
脸叫“面”
眼泪叫“目汁”
走路叫“行路”
吃叫“食”
吃饭叫“食饭”
煮饭菜叫“煮食”
衣服叫“衫裤”
穿上衣叫“着衫”
穿裤子叫“着裤”
穿鞋子叫“着鞋”
下雨叫“落水”
下雪叫“落雪”
给叫“畀”
想叫“愐”
傻叫“憨”
笨叫“蠢”
柴叫“樵”
稻子叫“禾”
晒谷坪叫“禾坛”
绳子叫“索”
雨伞叫“遮”
＂叫＂叫“喊”
站叫“企”
蹲叫“跍”
去叫“是”
是叫“系”
回叫“转”
回家叫“转屋卡”
跳叫“飙”
跳过去叫“飙过是”
飞叫B“bī”
飞过去叫“bī过是”
人脸往下反躺叫“仆”
人脸往上正躺叫“眠”
斗笠叫“笠䌕”
农民务农用的雨衣叫“蓑䒾”
月亮叫“月光”
太阳叫“日头”
房屋叫“屋”
家里叫“屋卡”
房子叫“间”
房子里叫“间里”
洗身房叫“浴堂”
厨房叫“宅下”
鸟叫“鵰diāo”
鸟窝叫“鵰窦du”
狗窝叫“狗窦”
蜂窝叫“蜂窦”
玉米叫“苞粟”
蚕豆叫“胡豆”
花生叫“番豆”
田鸡叫“蛤䗫”
癞蛤蟆叫“蟾蜍”
什么时候叫“几时”
有多少叫“几多”
日夜叫“昼夜”
今天叫“今日”
明天叫“明朝”“明朝日”
后天叫“后日”
大后天叫“大后日”
天亮叫“天光”
白天叫“白日”
早晨叫“天光”“朝晨头”“朝晨”
上午叫“上昼”
中午叫“当昼”
下午叫“下昼”“晏昼”
晚上叫“夜晡头”“夜晡”“晏晡”“晏晡夜”
吃早饭叫“食朝”
吃午饭叫“食昼”
吃晚饭叫“食夜”
睡觉叫“睡目”
游泳叫“游水”
洗澡冲凉叫“洗身”
黑叫“乌”
黑色叫“乌色”
学校叫“学堂”
去学校叫“是学堂”
上课叫“上堂”
下课叫“下堂”
留课叫“留堂”
一节课叫“一堂课”
小山坡叫“岭岗”分“岭头”“岭尾”“岭背”“岭角”
高山叫“山”
风筝叫“纸鹞”
鱼卵叫“鱼春”
鸡蛋叫“鸡春”
鸭蛋叫“鸭春”
睾丸袋叫“春袋”
睾丸叫“䏩卵”
男性生殖器官叫“朘”
女性生殖器“膣zhi”
说男女傻分别叫“憨古”“憨嫲má”
女人思春叫“发姣”
风流女子叫“姣婆”
汉化獠猺山由族
曾经媒体上有篇报道说，当今福建闽南方言是三国时期河南开封、洛阳等地通用语言。其二，江浙一带的吴语方言，若阅读学习过《诗经》的不难发现，当今许多吴语方言中还存续《诗经》中所使用的词组词汇。其三，广东、广西等地的粤语方言，古时粵语方言区域被统治者认为是荒蛮夷地，相对居住在此地人群也不多，由于封闭关系保留着远古的流通语言。
当然，也有人认为是如今的北方话，如东北方言以及变调北方话的北京方言等。实质上这些地方的方言，都是受更北面游牧民族所使用方言的影响，而形成至今流通语言。
另外如当今的河南、河北、山西、陕西、安徽北部地区方言，更多受到游牧民族流通语的影响。它们有一个共同点，食用小麦面食区域，不要小看食用小麦面食，在农耕时代可是这类地区繁衍生存的主要来源。
个人以为，闽南语、吴语、粤语是最接近古代流通语的。
子三君
事实上，不管是哪个地区的方言，都有原始汉语的影子。
以晋语方言为例，当你从一个农妇嘴里听到“掉粮、掉粮”的叫声时，你不觉得几万年前一个同样的农妇也是这样吆喝自己即将下蛋的母鸡？因为语法家绝对不去修改叫鸡吃食的声调。当原始人第一次不小心把怀揣的粮食掉落于地，失声大叫一声“掉粮”，群鸡一拥而上争食时，叫鸡吃食的吆喝声不就这样产生了吗？当然还有几个更聪明的原始人，随手扬一把谷粒，口中说一声“谷、谷”，与“掉粮”异曲同工的是鸡子照样趋之若鹜，于是不同地域的叫鸡声就这样应运而生。可以肯定地说，千百年来一成不变。
你若有兴趣，还可从吆喝羊羔的“羔食、羔食”，吆喝小牛的“哞儿食、哞儿食”声中悟出其中的奥妙。至于直呼“兔、兔”来叫兔子，简直等同于少妇称自己孩子为“宝贝”！同理，马车夫让马走喊“驾”，叫马站喊“驭”；耕田人让牛向里走喊“来来”，朝外走喊“达达”等等口语，无一不是千万年原汁原味没有被人为开发破坏的汉语，有幸传承保留至今，弥足珍贵。如此推敲鉴赏口语，不亦乐乎！
晋语方言乌盟腔
其实，根本不存在有古汉语了。你说华夏的《雅语》是古汉语，那么就是陕西周原的古公亶父是最早的华夏民族，就是周武王的祖父，他们就是古汉语原创者。
但是从西周、东周，到了战国时只留下七国，七国中有两国不是正宗的周留下的诸侯国，一个是楚国，另一个是秦国。秦始皇灭掉了六国，是先杀戮，后合并。秦本是西戎，灭掉了六国，官方语言就是秦语了。楚汉相争，汉高祖刘邦灭掉了楚霸王项羽，建立了汉朝。高祖也是楚国人，当时的官方语言应该也是楚国语了。
五胡乱华以后，第一次“衣冠南渡”，汉族渡过长江到江南去了。中原（北方）由游牧民族控制，尽管说是五大胡人进入中原，其实有十几个游牧民族在中原，他们互相争斗，说的都是胡语，互相也听不懂，所以说他们是“胡言乱语”。
隋唐本来就是鲜卑人建立的，只不过他们都是汉化的胡人，说的汉语肯定加着许多胡语口音。唐朝建立以后，李世民将许多投降过来的游牧民族赐汉姓，使他们都成为汉族，这些民族有“突厥、匈奴、羌、氐、回纥、柔然”，等。到了“安史之乱”和“黄巢造反”后，又有第二和第三次“衣冠南渡”。这些第二和第三次渡过长江到达江南的汉族自称为客家人，他们不是过去的汉族，他们是汉化的胡人。他们为了自己的门第，修了许多家谱，这些家谱都是伪造的。
五代十国是唐灭以后分裂出来的国家。宋朝自称为汉族，实际上也是沙坨族。金灭辽，后灭北宋，北宋发生了第四次“衣冠南渡”，也将中原的沙坨流语带到了江南。女真人灭掉了北宋又将许多的语言弄到中原来，真是先杀戮，后融合。
蒙古灭掉了西夏，又灭掉了金国女真，又灭掉了南宋，蒙古的杀戮比其它游牧民族还厉害，四川人几乎被杀光。大量北方汉人（汉化的胡人）进入南宋，许多地方语言也改变了。所以，清朝文人作诗“崖山之后无中华”，就是当时的语言也改变了。朱元璋明朝建立，留在华夏土地上的所有游牧民族都汉化，其中有“蒙古、党项、契丹、女真、沙坨、突厥、回纥”等。
1644年，满清入关，剃头易服，将明朝留下来的一亿多人口杀得只剩下2千多万。著名的“湖北填四川、江西填湖北、全国填两省”，人口又一次消失，在北京地区，从女真族留下来的汉语成为了官话。到了清末，太平天国起义，曾剃头又一次大开杀戒，江南人几乎被杀绝，苏州、无锡、南京等地都是被屠城的。所以，没有什么古汉族是吴语之说！
总的来说，中华民族在历史上是多灾多难，什么“炎黄子孙”和“古汉族”之说，都是儒家欺骗没有读过历史的人，为了延续一脉相承的慌言，儒家最喜欢编故事！
牛头对上了马嘴
《詩经→→风，雅，颂》；
＠《诗经》是3000年前搜集整理而成的。《诗经》分《风》，《雅》，《颂》三部分。
＠其中《风》又称《国风》。整理各分封诸侯国的民歌，包括《豳（biN）风》等。豳，豳国，即今陕西彬州市。因此古代官话应为今〈关中〉一带。
＠关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
＠可见，中国汉语，自古至今，代代相传，一脉相承。
汪学智
你的題目出的不好！應該是要問是接近上古漢語或者是中古漢語！而古代没有手機，留聲機，MP3……只能從書面了解和現在的方言了解了！
近代漢語，應該是没爭議，受北方語言影響大，可以從蒙元為一分界！元，明，清，民國，一直到現代，為近代漢語的演變，一直至今都是受游牧民族的影響！近代漢語可以説是北方語言元素多！
而宋代以前的中古漢語，上古漢語，只有可能是閩南語，粵語，客家話，吳語之中保留的多！當然别的方言也有保留的，但是北方經過晉朝五胡亂華，永嘉之亂，衣冠南渡，唐朝的安史之亂……當時的漢人大量南遷，留在北方的漢人，使用的語言基本上胡漢互相影響了！所以古漢語反而留在南方多！比如説現代漢語只有5個音，閩南語有8個音，粵語有9個音，所以，大家自己判斷，别瞎扯瞎吵！反正都是中國話，古漢語誰保留的多没有比較了不起！（這些是説給無腦噴子看的）……而至於哪個方言保留的上古漢語多，那就給專家，或者是博士生做研究了！哥就是一個路人，來自台灣的路人，我説的不算！
Hzli
事实上，“北方方言”才是汉语，古代当代都是。由于当代对“汉语”的描述是混乱的，对汉语、方言的区分是伪造的，导致人们的认识也混乱不堪，把古汉语、当代汉语与其它种类的语种交杂搭配，才出现所谓粤语接近古汉语的说法。汉语不可能是一种综合语言，任何语言都是自身延续的，在使用过程中与其它语言相互影响、借用。如当代汉语有英语、俄语、日语成份，几百年后成了古汉语，能说它是日语、俄语吗？关于汉语，巜汉语梦想：全民通用口语文》里有具体考证和介绍，正陆续发到今日头条上，请多指教。
胡氏口语文
看了几位先生的回答，活脱脱说汉语的发展史。我以为汉语最古的应该就是汉朝的标准语言，也就是刘邦原籍附近的语言，汉语之前就是“秦腔”，至于“晋语”的留存，体现了“秦晋之好”，只是汉语的一支源头，就“汉”来说，刘邦原籍的语音直到明朝朱元璋的故乡原籍，也都在江苏沛县到安徽凤阳一带，可见直到现在，沛县口语与凤阳口音也相差不远，应该是最接近古汉语的。说“吴、闽南、粵语”从古诗词的韵脚来看，应当接近“古音”，这是不争的事实，就如北京话与天津话差异较大，而两地距离又是那么近，只是说明“乡音”的顽固，天津话有浓厚的皖北（淮军带去防守天津卫）口音，但从“汉语”来说，还是京城语音就是“国语”标准音，就有皇权加持的满族人说汉话的口音，特点就是丢了“四声”中的“入声”，形成了北平音。解放后，首都就是北京，就在决定“普通话”定音的时候，才以微弱优势定为现代汉语的语音标准，这是有案可查的。
朱鼎裔1
语言不可能一成不变的，今天的粤语也未必就跟500年前的粤语一样，更别说古汉语了。我举一个简单的例子，今天中国哪一种方言是最晚形成的呢？可以肯定是东北话，因为东北大规模移民是清朝后期的事情，之前基本都是满族蒙古族及少量的汉族，人口极少。而大规模移民过去的基本是山东人与河北人，其他省份的很少，可是今天的东北话跟山东话与河北话一样么？明显是不同的，只有大连话受到山东东海话的影响。所以说人口迁移混居之后，语言不可避免的的会改变，就算一个群体始终生活在一个地区，就一定不会变么？之前有人说客家话，但是客家人同样分布在好几个省份，虽然我没听过，但是可以肯定的说，不同省份的客家话一定是有较大差别的，当然这个需要懂行的人来证明一下。。。。至于古汉语，本身也不会只有一种方言，也就不存在什么固定标准。。。。明朝定都南京的时候，跟定都北京的时候，官话绝对是不一样的。。。
