倉央嘉措（1683.03.01－1706.11.15？），門巴族人，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏曆史上著名的詩人、政治人物。公元1683年（康熙二十二年）生於西藏南部門隅的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旦拉姆。家中世代信奉寧瑪派（紅教）佛教。
世間安得雙全法，不負如來不負卿
倉央嘉措出生時，恰逢五世達賴逝世，西藏政治鬥爭嚴峻。1697年（康熙三十六年），被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下，在布達拉宮舉行了坐床典禮。實際上，桑傑嘉措掌西藏實權，他只是一個政治傀儡。
隨著桑傑嘉措與拉藏汗的矛盾鬥爭尖銳化。1705年（康熙四十四年），雙方爆放戰爭，桑傑嘉措兵敗被處死。拉藏汗誣倉央嘉措為假達賴，認為他行為不檢，請清政府廢黜。
世間安得雙全法，不負如來不負卿
1706年，為平衡西藏統治，清政府同意將倉央嘉措押往北京，在途經青海湖時，倉央嘉措病逝，年僅25歲。也有傳說，說他捨棄法王，神秘遁走，周遊蒙古、西藏、印度、尼泊爾，後在阿拉善去世，年64歲。（可參見附錄二）
倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，廣泛流傳。現在讓我們一起欣賞他那唯美的情詩吧：
世間安得雙全法，不負如來不負卿
最好不相見，如此便可不相戀。 最好不相知，如此便可不相思。
“這麼靜，比誦經聲還靜。我騎上我的白鹿，白鹿踏著，尚未落地的雪花，輕如幻影。本來是去遠山拾夢，卻驚醒了，夢中的你。
一個人需要隱藏多少秘密/才能巧妙地度過一生 /這佛光閃閃的高原 /三步兩步便是天堂 /卻仍有那麼多人 /因心事過重而走不動
世間安得雙全法，不負如來不負卿
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一樁不是閒事。
但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相決絕，免教生死作相思。
住進布達拉宮， 我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情郎。
世間安得雙全法，不負如來不負卿
笑那浮華落盡/月色如洗 /笑那悄然而逝 /飛花萬盞。
結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。 與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。
含情私詢意中人，莫要空門證法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝斷紅塵。
我終於明白 世間有一種思緒 無法用言語形容 粗獷而憂傷。
世間安得雙全法，不負如來不負卿
在從那東山頂上/升起皎潔的月光/瑪吉阿米的面容/不時浮現在我心上你的清輝下亙古不變
不觀生滅與無常，但逐輪迴向死亡。絕頂聰明矜世智，嘆他於此總茫茫。
假如真有來世，我願生生世世為人，只做芸芸眾生中的一個，哪怕一生貧困清苦，浪跡天涯，只要能愛恨歌哭，只要能心遂所願。
西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。 情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。
世間安得雙全法，不負如來不負卿
用一朵蓮花商量我們的來世，然後用一生的時間奔向對方
縱使高原上的風 /吹不散 /執著的背影 / 縱使清晨前的霜 / 融不化 /心頭的溫熱 / 你靜守在月下 /悄悄地來 /悄悄地走
見你/ 獨坐菩提樹下 /靜默不語/ 前世 今生 來世/ 一襲袈裟 /一縷梵唱 /一世別殤/ 幽幽的 一切有了開始
世間安得雙全法，不負如來不負卿
你穿過世事朝我走來 ，邁出的每一步都留下了一座空城 。這時，一支從來世射出的毒箭命定了我 ，唯一的退路 。
你有權崇拜我 / 但你無權擁抱我 /大地山河輕得不堪承擔 / 每一滴淚都流向大海
我用世間所有的路 /倒退 /從哪兒來回到哪兒去 /正如 /月亮回到湖心/ 野鶴奔向閒雲 /我步入你 /然後 一場大雪便封住了所有人的嘴.
世間安得雙全法，不負如來不負卿
不觀生滅與無常，但逐輪迴向死亡。絕頂聰明矜世智，嘆他於此總茫茫。
少年的愛情永遠不夠用，一杯酒足以了卻一件心事。
為尋情侶去匆匆，破曉歸來積雪中
回眸一笑嫣然嬌，斷魂飄搖上碧霄。 願與卿卿兩相歡，不發毒誓不肯饒。
世間安得雙全法，不負如來不負卿
笑那浮華落盡 月色如洗 /笑那悄然而逝 飛花萬盞 /誰是那輕輕顫動的百合
心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。 恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。 我與伊人本一家，情緣雖盡莫諮嗟。 清明過了春自去，幾見狂蜂戀落花。 跨鶴高飛意壯哉，雲霄一羽雪皚皚。 此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來。
世間安得雙全法，不負如來不負卿
含情私詢意中人，莫要空門證法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝斷紅塵。
朝來無情叢林去，不似昨夜風情郎
夢淺情深/ 蹚不過去的河留給來生/ 繁花錯落有序/ 我被一頁一頁地誤傷 /而窺視我的人/ 轉眼便立地成佛
世間安得雙全法，不負如來不負卿
附錄一：倉央嘉措謠傳作品
（一）《見與不見》
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不捨不棄
來我的懷裡
或者
讓我住進你的心裡
默然相愛
寂靜歡喜
（注：此詩原名為《班扎古魯白瑪的沉默》，意思是蓮花生大師的沉默，作者是談笑靖（筆名扎西拉姆·多多）。出自其2007年的作品集《疑似風月》。2008年，這首詩被刊登在《讀者》第20期，標題被改作《見與不見》，署名為倉央嘉措，因此多被訛傳為倉央嘉措所作，後法院判決著作權為談笑靖所有，《讀者》也為此事道歉。）
世間安得雙全法，不負如來不負卿
（二）《十誡詩》
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
（注：此詩真假參半,是一種誤傳詩創作以及結合原作，以及網絡再創作的典型文本。。“第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。”和“但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教生死作相思。”乃倉央嘉措的同一首詩歌的不同譯本。第一、二兩句為原詩的餘道全譯本，最後兩句為原詩曾緘譯本。原詩無詩題。《步步驚心》的讀者皎月清風續了第三和第四；《步步驚心》的讀者白衣悠藍加續了第五到第十。因一共十條，被網友冠以《十誡詩》之名。）
世間安得雙全法，不負如來不負卿
（三）《那一天》
那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你誦經中的真言；
那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；
那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；
那一世，轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見；
那一刻，我升起風馬，不為祈福，只為守候你的到來；
那一瞬，我飄然成仙，不為求長生，只願保佑你平安的笑顏。
那一夜，我聽了一宿梵歌，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。
那一日，我壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子。
那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。
（注：它原來其實是一首流行歌曲——《信徒的歌詞》，詞和曲作者都是著名的音樂人何訓田。而《讀者》雜誌在2007年的時候，未經核實的情況下轉載這首歌詞的時候，署名倉央嘉措，一下子就造成了很大的影響。）
世間安得雙全法，不負如來不負卿
（四）《問佛》（原詩較長，不再引用）
（注：理由有二，一為其第4節的回答：“留人間多少愛，迎浮世千重變和有情人，做快樂事別問是劫是緣“，為電影《青蛇》主題曲《流光飛舞》的歌詞，詞曲作者為著名詞曲作家黃霑。二為第5節後面的“坐亦禪，行亦禪”和“語默動靜體自然”出自《永嘉大師證道歌》，“一花一世界，一葉一如來”出自《華嚴經》。倉央嘉措作為藏傳佛教的最高領袖，不可能在自己的詩歌中引用其他派別佛教的經義。）
雖然以上四首之所以成為倉央嘉措的謠傳詩作，說到底，還是因為倉央嘉措的傳奇太過神奇、太過吸引人。而他已有的作品、已有的翻譯又太過經典，這就引發了人世間趨之若鶩的熱情。
或許另一個原因是：大家認為，只有我們心目中的那個倉央嘉措，才配得上寫出那麼美的詩吧！
世間安得雙全法，不負如來不負卿
附錄二：倉央嘉措死因之謎
綜合正史以及野史，關於倉央嘉措死還是沒死，死亡時間和死亡地點，都沒有一個統一的說法。綜合起來， 有如下幾種記載:
傳說一，倉央嘉措在押解進京途中，病逝於青海湖;
傳說二，倉央嘉措在路上被政敵拉藏汗秘密殺害;
傳說三，倉央嘉措被清帝囚禁於五台山，抑鬱而終;
傳說四，好心的解差將倉央嘉措私自釋放，他最後成為青海湖邊的一個普通牧人，詩酒風流過完餘生。
世間安得雙全法，不負如來不負卿
流傳最廣的一種說法，也就是“密傳”《琵琶音》的說法。“於火豬年當法王(即倉央嘉措) 25歲時，被請往內地”。“次第行至東如措納時，皇帝詔諭嚴厲，眾人聞旨，惶恐已極。擔心性命難保，無有良策以對。於是異口同聲對倉央嘉措懇求道:‘您已獲自主，能現仙逝狀或將形體隱去。若不如此，則我等勢必被斬首。’求告再三。
倉央嘉措無限悲傷，話別之後，遽然上路，朝東南方向而去....此後，他經打箭爐至內地的峨眉山等地去朝山拜佛。然後，又到前後藏、印度、尼泊爾、甘肅、五臺山、青海、蒙古等地雲遊，講經說法，廣結善緣，創下無窮精妙業績。
世間安得雙全法，不負如來不負卿
最後倉央嘉措在內蒙阿拉善地區弘法利生，並圓寂於此。亨年64歲。乾隆二十二年(1757年) 六世達賴弟子阿旺多爾濟依照師父生前的意旨在賀蘭山中修造南寺，寺內供奉著六世達賴靈塔(六世達賴肉身)。乾隆二十五年(1760年)，清廷賜名該詩為“廣宗寺”，授予鐫有藏滿蒙漢四種文字寺名的乾隆御筆金匾。此匾的落款為“大清乾隆歲次閏八月十六日”，從此南寺有了這個正式名稱。
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