柳琴戲，山東省棗莊市地方傳統戲劇，國家級非物質文化遺產之一。
柳琴戲因用柳葉琴伴奏，也稱“柳琴書””，清末產生於山東省臨沂、棗莊一帶，1953年正式定名為柳琴戲。柳琴戲形成於清代中葉以後，主要分佈在山東、江蘇、安徽、河南四省接壤交界地區。柳琴戲的來源是以魯南民間小調“拉魂腔”為基礎，受當地柳子戲的影響發展起來的。柳琴戲曲調流暢活潑，節奏明快，並有多種花腔，謂之“拉魂腔”。
在山東滕州地區，流傳著“拉魂腔進了莊、茶不思飯不想、男女老少魂拉去、看了上場接下場”的說法，表達人們對柳琴戲喜愛。柳琴戲原名“拉魂腔”，亦稱“拉後腔”、“拉花腔”，形成於清代中期。柳琴戲唱腔特色鮮明，男唱腔粗獷、嘹亮，女唱腔婉轉悠揚。柳琴戲的內容多善於表演才子佳人，富有濃郁的感情色彩。人們在勞作之餘，自尋其樂的哼幾句，農閒或節日廟會時，柳琴戲戲班搭臺獻藝，吸引十里八鄉的群眾前來觀賞。隨著柳琴戲藝人的不斷探索，柳琴戲的演出內容不斷出新，陣容逐漸擴大，由鄉間演出逐漸移步舞臺。 2006年，滕州市柳琴戲被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。因其曲調優美，演唱時尾音翻高或有幫和，故也叫“拉魂腔”。拉魂腔的來源有兩種說法。
一說是由滕州漢族民間小調為基礎，受當地柳子戲（即弦子戲）的影響發展起來的。其唱腔中的[娃子]、[羊子]和滕州俗曲及柳子戲唱腔曲牌[耍孩兒]、[山坡羊]有淵源關係。
一說源於江蘇海州，是由當地秧歌、號子中的[太平歌]、[獵戶腔]經民間藝人丘、葛、張（一說“楊”）3人加工而成為拉魂腔。後來丘、葛分別去皖北、魯南傳藝，因此在當地流行。一說是由山東滕州山裡的道士和尚，以安魂咒或肘鼓子等腔調演繹出的，滕州山裡有個叫千山頭的地方，從唐朝到明朝之間，這裡曾是全國很大的道觀群落，道觀幾十座，清朝之後衰落了，道士和尚為了生計，下山化緣幫人除魔消災，演繹出拉魂腔這類唱腔。
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