大航海时代系列 [第212节]
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关键词：罗得岛州、浸礼会、保守与开放
今天的美国文化看起来十分开放，但当年马萨诸塞的清教徒生活却十分保守和排外。勤奋及节俭不仅被认为是一种美德，更被认定为是必须坚守的戒律，以至于在马萨诸塞殖民地建立后的头半个世纪，甚至连庆祝圣诞节都被认为是放纵和非法的。
为了在保障个人权力的同时，不至于让个人与集体意志发生冲突，马萨诸塞殖民地不仅通过兴建大批学校对信徒进行教化，同时还只给予清教徒以政治权力。这使得当时马萨诸塞湾殖民地在社会管理模式上呈现出“政教合一”的性质。
说起来颇有点讽刺的是，本来新教信仰者尤其是清教徒们，是希望改革完全摒弃“旧教”中那些束缚人性的成分，但为了有力量与那些他们认为的保守势力做斗争，试图建立理想国的马萨诸塞殖民地自身却不得不变得更加的保守，并且以新的方法禁锢人的思想。
为了纯洁自己的社区，那些自认为是自由代言人的清教徒，甚至曾经绞死过不认同其做法，但又拒绝离开的不同意见者（虽然很快意识到这种做法的错误）。不过需要指出的是，类似的转化在历史上并不鲜见。你会看到无数改革者或者革命者，为了实现最初的平权理想，而不得不蜕变成他们原本讨厌的人。毕竟竞争状态时，你会发现威权和集体主义做法，会更加的有效率。
很显然，马萨诸塞殖民地强烈的控制欲，虽然更能够让个人主义与集体意志高度统一，但这种背离宗教改革初衷的做法，即使是清教徒内部也未必都得到认可，更别说是非清教徒了。这种认知上的差异会导致出什么样的结果呢？
答案是分裂。新教之于旧教最大的区别之一就是信仰自由。如果不认同某一宗教理念，完全可以自立新的教会。既然清教徒们能够因为不满英国宗教改革而出走新英格兰地区，那么不满马萨诸塞湾殖民地政教不分和排除异己做法的人，同样可以在北美另寻出路。
由于清教徒在新英格兰地区的绝对优势，那些非清教徒移民大多只能选择向南部其它殖民地迁徙。不同的清教徒意见领袖，则选择在马萨诸塞湾之外的新英格兰地区另建殖民地，以在抱团取暖的同时，有机会实践自己的想法。
最早也最具代表性的出走者，是一名叫作“罗杰•威廉姆斯”的牧师。这位牧师所代表的清教徒思想坚持“政教分离”原则，及认为对待意识形态及行为不同者，应该保持更宽容的态度。
威廉姆斯与印第安人部落
1636年，这位牧师在马萨诸塞湾和鳕鱼湾之南，找到了另一个海湾——纳拉甘西特湾，与这个海湾相连的河流，则被命名为“普罗维登斯河”。为了践行自己的理念，“罗杰•威廉姆斯”并没有直接谋求在此建立新的殖民地，而是从印第安人手中购买普罗维登斯河口的土地，建立了名为“普罗维登斯庄园”的新殖民地。新殖民地的存在让新英格兰地区的清教徒们，以及其它宗教信仰者多了一种选择。
在政教分离原则下，“普罗维登斯庄园”成为了宗教自由的代名词，甚至连犹太移民也能在此安居乐业。换句话说，即使你的信仰与“清教徒”不相容，也不影响你的政治权力。这种宽容的态度，显然具备着独特的吸引力。
日后随着人口的增加，“普罗维登斯庄园”的定居者们又在沿纳拉甘西特湾，向原住民部落购买了更多的土地，并最终形成了现在美国最小的州——罗得岛州。之所以叫这个名字，倒不是因为这个州是一个岛屿，而是因为这块殖民地最初的轮廓，看起来与希腊的罗得岛有些相似。
美国罗得岛州
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尽管很多其它类型的新教也实行公理制，但由于马萨诸塞湾清教徒在新英格兰地区所取得的成就，他们的信仰在后来的教派分类中，被认证成为了“公理会”（又称“公理宗”）。既然美国文化的源头为新英格兰地区的“清教徒精神”，而马萨诸塞殖民地又为新英格兰地区的核心，人们很容易认为今天美国最大的基督教派应该是“公理会”。
然而实际情况是，当下全球的“公理会”信徒加起来，总数亦不过300余万（其中大半在美国）。是不是感觉很诧异？其实并不难理解。“清教徒精神”固然对美国文化影响深远，但“公理会”固步自封的做法，很早就不适应美国发展的需要了。
单纯将“清教徒精神”对应当年马萨诸塞殖民地的做法，并只看其保守面也是有失偏颇的。“普罗维登斯庄园”和罗得岛殖民地的出现，使得新英格兰地区的清教徒文化，从一开始就注入了开放的一面。
时至今日，“罗得岛州”的自由主义气氛依然让很多人神往，甚至曾经被评为“对女同性恋最友好的地区”。与马萨诸塞殖民地的保守相比，罗得岛所代表的清教精神的开放面，就像是一枚硬币的另一面。
身处一片清教徒主导的殖民地，罗得岛殖民地在包容其它宗教信仰者的同时，也成就了清教徒运动中的另一个支派—— “浸礼会”（又译“浸信地”或“浸礼宗”）。 “浸礼会”坚持政教分离原则，并且在信仰上更为宽容。
这一名称来源于，其信徒在接受洗礼时需要全身浸入水中完成仪式。全身浸礼并非“浸礼会”的独有，它与其它基督教教派的更大差异在于反对儿童受洗，认为有判断能力的成年信徒，才能真正理解教义并接受洗礼。
另外，浸礼会同样实施公理制，其教义甚至认为每个人都可以直接与神交流，而无需经过牧师中介。若从理性和突显个人权力的角度来说，“浸礼会”的理念反而比“公理会”更加的接受此轮宗教改革的本意，或者说更加的“原教旨”。
新教也好，清教徒思想也罢，最初的发源端都在欧洲，还有观点认为 “浸礼会”的源头可以追溯到中世纪的一些宗教团体，但一如我们之前所说的那样，在历史长河中任何意识形态都有可能诞生，只有当之在地缘政治层面得到背书之后，才有可能真正登堂入室。
尽管“罗杰•威廉姆斯”本人后来脱离了浸礼宗，但在罗得岛殖民地上建成第一座浸礼宗教堂的这段历史，使得这个美国最小的州能够在“清教徒精神”的释读中占有重要的一席。
然而以殖民时期在“新英格兰”地区的影响力来说，浸礼会远不如公理会那么大。马萨诸萨殖民地在意识形态和行动上的高度一致性，让其无论在人口还是做事的效率上都拥有很大的优势。这使得马萨诸塞殖民地很快压倒“新英格兰”地区的其它殖民地，成为了本地区当仁不让的领导者。
问题在于如果只靠这些保守的“清教徒”，美国是没有可能发展成今天的规模及影响力的。相比之下，罗得岛的选择看起来更符合今天的美国文化，并且更利于扩张影响力。在日后美国的建国和进一步扩张的过程中，罗得岛所倡导“政教分离”原则及更开放包容的态度都得到了认可，成为了美国强大的基础。
这一转变发端于18世纪20年代。虽然最初都以宗教改革者的面目示人，但在实际操作层面，无论是主导新英格兰地区社会生态的“公理会”，还是经营南部殖民地的“圣公会”，本质都带有浓厚了政教合一性质。
区别在于，前者将意识形态的统一置于最高位置，而后者则实际服务于英国国王。无论哪种形态，都对其它类型的宗教改革者抱有敌意，甚至视之为异端。经由两个世纪的经营后，新大陆的民众越来越感受到了教会所带来的束缚。在这种情况下，被称之为“大觉醒”的新一轮宗教改革再次在北美殖民地兴起。
如果说基督教历史上的两次宗教改革，都是以欧洲为主战场，那么“大觉醒运动”则属于北美。这场发端于新英格兰地区，然后席卷整个北美殖民地的宗教改革运动，打破了原有教会对意识形态的主导作用，再一次将宗教改革的初衷，比如：由公众选举教职人员、简化教义及仪式、宽容的对待其它宗教、倡导理性思辩而不是盲目信仰等，以饱满的热情呈现在民众面前。
而这一轮原教旨运动影响下，公理会及圣公会内部开始分裂并走向衰弱。部分公理会后来与其它教派进行联合，进一步削弱了公理会的影响力，而圣公会在美国独立后，则不得不面临如何与英国进行切割的问题。
受益于“大觉醒运动”，那些原本被视为异端的小教会开始迅速得以壮大。在倡导宗教自由的大环境下，今天美国及至世界范围的基督教新教主要教派，已经远不止粗分类的：路德会、加尔文派、圣公会（英国国教派）三大种类了。
长老会、公理会、浸礼会等与上述教派有着历史渊源的教派，已经取得了与之平起平坐的地位。在“大觉醒”之后的历史中，源出最初的清教徒运动，同时又坚持“政教分离”、“宗教宽容”态度的浸礼会成为了最大赢家，尤其在美国南方发展迅猛。
今天，在美国所有的基督教新教派别中，浸礼会总计拥有将近1800万信众。不过需要注意的是，1800万的数字其实包含有两个已经在1845年分裂的教派：“美南浸礼会”与“美北浸礼会”。其中“美南浸礼会”的信众多达1640万，这个数字使之成为了美国基督教新教的最大派别。
之所以比较范围限定为“新教”，是因为如果以所有宗教或者广义基督教为范围比较的话，拥有6000万信众的罗马天主教才是最大宗教派别。这种情况的出现，一方面突显了自上而下管理的天主教，在整合力上要强于宗派林立的新教；另一方面也显示出在开放和包容的文化氛围下，来自拉美的天主教信仰移民，正让美国越来越难坚称，自己是一个以“新教”为主要信仰的国家。
美国宗教与宗族关系图
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从美国两个浸礼会的名称以及分裂的时间点，不难看出美国历史上形成的南北结构，是浸礼会分裂的根本原因。拥护和反对“废奴主义”成为了二者分裂的初始原因。时至今日，双方在认知上的差别则主要表现为对一些异端现象的包容度上。
在南方的浸礼会信仰者看来，北方浸礼会实在太过于开放和包容。黑人还没有取得完整的公民权时，美南浸礼会选择坚持种族主义。美北浸礼会则诞出了黑人民权运动领袖“马丁.路德金”这样的牧师。而在强调种族问题已经成为政治不正确，甚至美南浸礼会自己也选出了一位黑人主席的情况下，其保守主义火力则开始转向同性婚姻以及堕胎问题上。
上述历史告诉我们，“清教徒精神”也好，“美国文化”也罢，从一开始就是一体两面的存在着。也可以说，宗教改革及清教徒大迁徙所迁就的美国初始文化中，崇尚个人主义和自由主义的基因使得美国在各方面都呈现出多样性。只是从“合则两利”的现实需求来看，这些多样性的存在又往往会求同存异式的进行自我归类，并最终演化成左、右两种基本立场。
这也是为什么美国成为两党制的代表，并且认定这种共存及相互制衡，才应该是正常状态。至于说到底更突出哪个面，则要看具体的国内、国际形式需要了。以当下的情况而言，特朗普显然更愿意突出美国文化中的保守面。
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