每個地方都有鮮明的特色，每個城市都有自己的名片， 一方水土養育一方人，在時間流逝中形成獨特的風格。
東臨渤海，北依燕山，海河在城中蜿蜒而過， 有“河海要衝”和畿輔門戶”的天津在幾百年前只是一個小漁村，永樂二年十一月二十一日（1404年12月23日），明成祖朱棣賜名“天津”，即天子渡口之意，隋、唐、明、清，時光交替，百萬人民在這片平原上生息繁衍；在清末，天津是興辦洋務和發展北洋勢力的主要基地；在中國近現代史，天津曾被迫淪為租界，成為人間煉獄，直到1949年1月15日，解放軍東西突擊集團在金湯橋上勝利會師，這座城市才獲得新生。
天津戰役，是平津戰役的一個重要組成部分，也是解放戰爭中最重要的攻堅戰， 70年前的1月15日，經過29小時的激戰，天津解放，我們在“平津戰役紀念館”裡依然能感受到當時戰場的硝煙，英勇的解放軍戰士浴血奮戰，以鮮血和生命讓這座北方最大的工商業城市回到了人民手中，五星紅旗高高飄揚在津城上空。自此，勤勞的人民在這裡建設文明之都，天津在不斷調整中煥發活力，成為改革開放先行區。
時代加快了城市的更新速度，在高樓大廈間尋找天津印記並非易事，座落在鬧市區的文廟已保存500餘年，與一牆之隔人流攢動的商業廣場相比，這裡幽靜許多。文廟是尊崇和紀念以孔子為代表的儒學先聖先賢的廟宇，莊重雄偉，綠樹成蔭。在天津，孔子作為聖人被祭祀已數百年，紅色磚牆，琉璃黑瓦的萬韌牆象徵孔子道德學問高深。天津的發展離不開教育，南開、天大百年學府走出萬千人才，天津師大的老校長更是中國師範教育的先驅，尊師重教，這就是已流傳百年的天津範兒。
十五年前，我到天津求學，就再也沒有離開這座城市。市裡沒有高山大河，盤山、八仙山等都在100公里之外的薊州區，城裡唯一能稱之為山的就是“堆山公園”，對於我這個從小在西北長大的人來說，這座山有點袖珍。春天，父母帶孩子在這裡踏青遊玩，夏天老人們在這裡乘涼消夏，秋天公園裡顏色絢麗，冬天依山而建的滑雪場傳來歡聲笑語，就是這座“袖珍”的堆山帶給百姓生活和諧的快樂，全家和睦的幸福，中國傳統的家庭觀濃縮在堆山公園裡的一個個角落裡。
海河之濱有特殊的魅力，百年間南來北往的行人將不同的飲食習慣匯聚於此，獨特的地理位置給天津人的飯桌上增添了許多美味佳餚，“借錢吃海貨，不算不會過”戲謔之言中不僅體現出天津人對美食的追崇，更表現了生活的樂觀。一碗鍋巴菜吃的是老味兒，一套煎餅果子吃個熱乎勁兒，樸實無華的食品養育了海河兒女。“狗不理”包子品嚐的不僅是味道還有歷史，“十八街”大麻花遠銷國內外，街頭滋滋作響的熟梨糕，板兒車上現作的大糖堆兒，大碗兒茶、八大件兒，哪一樣美食沒有上百年的歷史？大橋道、桂順齋、天寶樓，哪一家店沒有上百年的傳承？天津的美食是歷史與文化的延續。
方言是地域文化的典型代表，天津話乾淨利落，活潑幽默，一個“哏兒”就體現了天津人率真豪爽、親切包容的性格特徵。過去的生存競爭激烈，養家餬口不是樁容易的事，要排解生活壓力，只能自己找樂兒，“別奮丘，別年餘，別折騰，別得得，別搭了個臉子”，天津人磨合出了一種不說不笑不熱鬧的新活法。“哏兒”也反映了一種知足常樂，不和自己過不去，不和他人過不去，“嘛錢不錢的，樂呵樂呵得了。”
天津是曲藝之鄉，走出的曲藝大師、相聲名家數不勝數，“少馬爺”經典的段子《糾紛》讓全國人民領略了天津話的詼諧，聽相聲已經成為生活的一部分，一杯清茶，一盤瓜子，消費不高卻能帶來無限歡樂。在天津，無人不知“四大神獸”，走雞、拿拿龍、么蛾子、鬊（shun）鳥。“走雞”指溜號或不靠譜；“拿拿龍”本是給自行車軲轆緊緊輻條，天津話指教訓人；出餿主意是“么蛾子”；而“鬊鳥”是看不慣對方常用的俚語，天津也成立了“俚語文化傳播與保護”的平臺，傳承發展。
生活是由人演繹的，最能體現天津特色的還是人，是柴米油鹽，五行八作的老百姓。《沒事偷著樂》裡憑著一張既可氣、又可樂的“貧嘴”，張大民帶領著四個弟弟妹妹陪著老母親過著安逸生活；《楊光的幸福生活》裡塑造了各種性格的人物形象。天津原是北方最早開放的沿海城市，但因地理位置，與北上廣等一線城市還有差距，但也因為如此，生活的壓力相對也小一點，沒事喝個酒，擼個串，淳樸的生活過的有滋有味，中規中矩。
在京津冀一體化發展的背景下，今天的天津日新月異，很難找到老照片上見到的棚戶區，一幢幢現代化建築拔地而起，半小時高鐵縮短了與北京時間和空間的距離，奧運會協辦城市，東亞運動會主辦城市，夏季達沃斯論壇承辦城市等等，天津張開雙臂歡迎四方賓客，“愛國誠信、務實創新、開放包容”的天津精神就是天津範兒。
戀上一座城，需用心感受，作為第二故鄉，我在這裡書寫自己的奮鬥歷程 。1月15日，天津解放日，當再次迎來這個光榮而偉大的日子時，幸福生活的我們都應該緬懷那些為之付出生命的人們。
文字：張家瑋
圖片源於甄視覺城市建築攝影 《大美天津系列》
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