为什么“无事不登三宝殿”？这要从寺院殿堂讲起。中国的寺院布局是很有讲究的。佛教传人我国后，寺院建筑布局也是仿照印度的寺庙样式，一般分为依山式和平川式两种。依山式寺院依山建造，主要是石窟寺形式，佛和菩萨都雕刻在石窟中，如甘肃的敦煌石窟、山西的云网石窟、河南的龙门石窟等即是这种布局样式。依山式寺院因受自然条件限制，加之构建时间太长，因而在宋代之后就很少见了。
塔庙式寺院建筑布局以塔为中心，魏晋南北朝之后改为以大殿为中心，建筑左右对称，以南为正向，在南北中轴线上，首先是山门。山门殿左右有两座高大威武的金刚塑像，形同中国传统的门神，为守护山门之神。
接着是天王殿，正中供奉的是弥勒佛，其背后是韦陀的神像，手持宝杵守护着珈蓝，是大家都尊敬的寺院守护神。天王殿左右两边是“四大天王”，分别命名为“风调雨顺”，掌管着天气变化和自然灾害的有无，与农耕社会关系极大。
天王殿再接下去是大雄宝殿。这是寺院的正殿，一般是供奉佛祖释家牟尼，也有供奉阿弥陀佛或毗卢佛的，佛祖两边是文殊、普贤两位菩萨，也有的是迦叶尊者和阿难尊者。大殿两侧和佛祖塑像背后分别列有十八罗汉，有的加上文殊、普贤和观音三位大上，个个神圣庄严，令人肃然起敬，这是寺院最为重要的活动场所。再下来还有观音殿、地藏菩萨殿、珈蓝殿。规模较大的寺院还有罗汉堂，成田字形布局，沿壁依次环绕供奉五百罗汉，中间具有中国特色的罗汉是济公活佛。此外，有的寺院设有祖师殿，供奉该派开山祖师，属于单位系统内的供佛殿堂。
寺院的另一处重要建筑就是法堂了。这是传法授法的“演说大堂”，法堂中有高台法座，法座前面是讲台，两侧是听法席，法堂内有钟鼓，以供号令僧众使用。寺院的最后是藏经楼，东西两侧是经堂、禅堂、浴室等其他建筑，为僧侣的生活区。也有一些寺院根据院落大小、地势地形、周围环境等因素的限制做适当调整，但总起来看很少能够脱离这种传统的寺院布局。
了解了寺院的布局之后，就可以清楚为什么“无事不登三宝殿”了。这是句经常使用的俗语，大意是说没有事情不会登门，只要登门，必然是有事而来。“三宝殿”就在寺院之内，即“大雄宝殿”、“藏经楼”和僧人休息的禅房。这三处建筑在寺院中皆属重要位置，要保持肃静高洁，不染尘嚣，寺院外的人尤其是俗家人士不可随意乱闯。
也许有人要问，在“三宝殿”里面，只有“大雄宝殿”与名称相符，像藏经楼和禅房怎么也会称宝殿呢？所谓“三宝殿”是佛家的概念。佛教指佛、法、僧为三宝。佛指大知大觉之人，也是佛教的灵魂；法即佛所说主张的教义；僧是佛的弟子，承担着继承和宣扬教义的重任。三者紧密相关，缺一不可。“大雄宝殿”、“藏经楼”和禅房是“三宝”所在之处，当然就是三宝殿了。
这里所说的“宝”明显是譬喻，用来彰显佛、法、僧的重要和胜德。在佛家看来，所谓“宝”不仅仅是金银、珍珠、宝石等有价的稀军物，更应该包括佛、法、僧这种能使人脱离生死轮回，解脱精神苦楚的无价之宝。
“三宝殿”如此高洁不染尘俗，但毕竟不是金銮殿。什么时候、或者说有了什么事情才能去三宝殿呢？佛家认为如遇以下情况可以登“三宝殿”：初一、十五拜佛额经可以去；逢到重要节日或祈福祭天可以去；遇有大灾大难去拜佛求助可以去；有了法事或重要活动请僧人出庙可以去；因为躯体康复、考试中举、生儿育女等大事拜佛许愿还愿也可以去，如此等等。可见，要去“三宝殿”无不因事而去，没有什么事情就不要去“三宝殿”了。
閱讀更多 25史 的文章
