有誰能想到那個曾經因為能清晰記住一整份產品的報價單，從而和半導體供應商簽定合約的少年，一手創辦了蘋果公司，並把它變成膾炙人口的神話，他就是喬布斯。
異於常人的記憶能力，也許不能讓你一夜暴富，但又有誰能知道，下一秒他會不會改變你的命運。
抽象能力也可以很形象。
記憶能豐富人的知識，提高人的認知能力。歸根結底，人類所有的知識，都有賴於記憶。如果我們的記憶能力超群，那我們的學識，必定非常淵博。
自從有了人類之後，記憶便跟隨、並附於人們的生活中。在遠古時代，人們要生存，就要記住周遭複雜的環境，要分辨出哪些動植物對人們有害，哪些有益。學會如何更快的找到食物，如何應付各種自然災害。那時候自然沒有手機、電腦的，要想把這些經驗一代代的傳遞下去，就必須想辦法存住記憶，同時增強記憶力，也成了認了生存十分重要的學問。倘若發生大災害，人類自身及所有知識記錄遭到毀滅打擊的時候，他們就需要盡一切努力，恢復一切損失的東西。
遠古人類平時要訓練增強記憶的能力，把一切盛典，記憶在自己的大腦中，有些部落至今仍然靠記憶保存資料。
上學的時候讀三國演義，有一個故事，至今記憶猶存。張松去許都求見曹操，曹操見到張松矮小，相貌醜陋，便故意冷落他，邊洗腳邊接見，張松憋了一肚子氣。第二天，曹操派楊修拿自己新著的兵書《孟德新書》給張松看，想借此炫耀自己的才華，誰料張松看了一遍後，笑曰：此書吾蜀中三尺小童，亦能闇誦，何為新書？此是戰國無名氏所作。楊修當然不信，這可是千真萬確的曹操原創。張松說：如不信，我試誦之。張松便將《孟德新書》從頭至尾背誦，無一字差錯。楊大驚，便告知曹操，曹操非常驚異的說：莫非古人和我想的都一樣。曹操認為自己的書毫無新意，便燒了此書。而事實是曹操上了張松的當，張松有超人的記憶能力，只看了一遍，《孟德新書》便背了下來，張松用自己的最強大腦，好好地將驕傲自負的曹操羞辱了一番。
其實要想把一本書裝到腦袋裡，也不是不可能的事。世紀七田的小朋友都已經可以做到。比如可以將道德經文言文的內容，倒背如流。更有朋友和學員利用業餘時間將孫子兵法、論語全部撞到腦袋裡。當然花上幾年的時間，利用死記硬背的方法，也可以背下來，不過，當你背完，估計已經累得不成人樣了。
如果我問你，給你一張報紙，你能看一遍就能記住嗎？我的回答是不能，也許你可能會失望，但事實就是如此，因為在這個世界上，除了像蒂姆·皮克這樣的天才之外，沒有人能夠做到過目不忘。
形象的詞語比抽象的詞語更易過腦子，使用頻率高的詞語遠比使用頻率低的詞語好記，幽默的詞語比正規的額詞語記得更快，有情趣的表達比沒有情趣的表達留在大腦的記憶更深刻。無論你記憶的材料是數字也好，文字也罷，只要是不被大腦理解的，或抽象的材料，一般都很難過腦子，比如哲學概念、經濟學等。
怎麼才能讓抽象、難記的文字過腦子呢？其實處理方法極其簡單。
首先要給記憶內容編碼，然後將編碼改裝過的記憶內容聯結起來。通過下面常用又實用的處理技巧，很容易把抽象的記憶內容化裝成形象的記憶內容。
把抽象詞換成形象詞、圖像，有五種基本的編碼方式。
第一，替換。例如開心替換成笑臉。
第二，諧音。例如危機改成餵雞。
第三，望文生義。比如結果換成蘋果。
第四，增減字。例如保健轉換成保健品。
第五，倒字。比如雪白轉換成白雪。
前面全部都是抽象詞，後面都轉換成了具體的形象詞了。在這常見的五組編碼方式中，最常用的是替換、諧音和望文生義。需要注意的是，無論用哪種方式“化妝”，記憶完畢後，都要“卸妝”，還原成原來的記憶材料。例如笑臉換成開心等。
有時候替換和望文生義的時候很相似，所以我們在抽象詞轉換的時候，不要糾結大腦。正在使用哪種技巧，只要可以幫助我們解決問題就可以了。
通過形象的記憶描述，還原成原始的記憶材料，對你來說非常輕鬆，你只需要順藤摸瓜就可以輕鬆給它們“卸妝”，因為你大腦有了可參考的記憶線索，這些線索會幫助你在大腦裡將“案件”偵破。
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