倉央嘉措，也就是那位浪漫的西藏情僧-六世達賴喇嘛。在今天，倉央嘉措的神秘，是他的情詩、他的浪漫史、他的不守教規、他的荒唐做派，以及他的神秘失蹤和死亡是不可分割的。人們因為他的詩歌和他生平的浪漫傳說而對他寄予極大的好奇心。倉央嘉措的一生，是頗富傳奇的。民間廣泛傳播，使他成為藏族歷史上達賴喇嘛中特立獨行的、極具傳奇的人物。
今天，在很多“心靈雞湯”和“網絡簽名”，無不充塞著他的的詩句名言。可惜的是，
《見或不見》
你見，或者不見我
我就在那裡，不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裡，不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡，不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡，不捨不棄
來我的懷裡
或者，讓我住進你的心裡
默然 相愛
寂靜 歡喜
許多人都是從這首《見或不見》開始知道的倉央嘉措。在馮小剛電影《非誠勿擾2》裡片尾，因為小女孩的朗讀推動了劇情，讓人潸然淚下，併為更多世人所知。可惜，這首明顯帶著現代漢語言格韻和詞性風格的名詩，距今的歷史不過十幾年。這是女詩人扎西拉姆·多多（廣東女孩，詩人，作家，原名談笑靖）在2007年5月開始寫的《疑似風月》集的中集，原題目叫《班扎古魯白瑪的沉默》（班扎古魯白瑪是藏語“蓮花生大師”的音譯）
談笑靖
這首詩以《見與不見》的名稱作為倉央嘉措的詩作初登於《讀者》2008年10月期，原作者告上了法庭，《讀者》為此事致歉。同樣，《世界上最遙遠的距離》（到今天也在說是泰戈爾寫就）的推手也是《讀者》。
《讀者》在2007年第20期同樣做的推手是另一首更為有名的詩，叫《那一天》，後來被珠海出版社出版。
那一天，我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見你頌經中的真言；
那一月，我搖動所有的經筒，
不為超度，只為觸摸你的指尖；
那一年，我磕長頭匍匐在山路，
不為覲見，只為貼著你的溫暖；
那一世，我轉山轉水轉佛塔啊，
不為修來生，只為途中與你相見。
這首詩一讀，眼前就浮現了布達拉宮中，酥油燈裊繞中，閉幕誦經的僧人，大昭寺前匍匐磕長頭的虔誠者。或許這也是很多人對西藏最早的印象。
昔年，朱哲琴與何訓田在成都
但真正的作者還是現代人，那是著名音樂人朱哲琴所唱之歌，音樂家何訓田為其詞作者。出版於1997年的專輯《央金瑪》裡《信徒》中的歌詞。
作品演唱會
《十誡詩》
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相決絕，免教生死作相思。
大名鼎鼎的《十誡詩》，一度是相愛卻不能相守，最後相忘於江湖，可謂是清代大詩人納蘭性德的名句“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”最好的拓展解讀了。這首倒是跟倉央嘉措有一點點關係了，因為詩的開頭和結尾確實是倉央嘉措情歌的不同譯本里的。
"但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相決絕，免教生死作相思。"是曾緘翻譯的。
"第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。"載於1980年《西藏文藝》，譯者佚名。
前兩年火透一時的電視劇《步步驚心》，其原著中，作家桐華中引用了它，後來有粉絲手癢續寫了第三、四句，最後生生湊到了十句，變成了今天這個版本。也是馮小剛拍《非誠勿擾2》的片尾曲《最好不相見》把這首詩徹底傳唱開了。
倉央嘉措是藏人，從小接受的是藏語，寫的文字也是藏文。現在傳誦的為其所作的詩歌修辭之複雜、意境之優美、文字之洗練，的實事求是說，他是達不到的。所以，他我們今天所讀到的所有詩歌，也都是漢族學者翻譯過來，也就是說，有二次創作的。
其中不可不談的就是近代翻譯家曾緘。這位生於晚清書香世家的大家，民國初年考入北大中文系，師從大才子黃侃，雖然他的中文沒問題，但是他不懂藏語。因而在翻譯時，他根本看不懂倉央嘉措的原作，於是就把藏學家、語言學家于道泉翻譯的版本，拿來潤色了一遍。流傳最廣的“時間安得雙全法，不負如來不負卿。”是曾緘所譯。
曾緘
六世達賴的文字，今天可追尋的有1930年于道泉前輩的翻譯版本、1932年劉家駒本、1939年曾緘本和劉希武本。以及各種民間散記。
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