刚刚过去的清明节的习俗由来比较复杂。清明节前一二日，是寒食节，禁烟火，只吃冷食，在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节和清明节日期接近，为了方便官员祭扫，唐玄宗颁布政令：“寒食、清明四日为假。”，寒食节的祭扫的习俗也融入到了清明节。
寒食节起源于春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。
介子推功成身退，情愿葬身火海也不出见，是为真隐士。春秋末的范蠡也是功成身退，但范蠡的退出是因为他“识人”，对勾践其人比较了解，他在给文种的信中就曾说：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”
说到范蠡识人还有一例。范蠡有三个儿子， “中男杀人，囚于楚”，于是派小儿子带千金去楚国救人。大儿子听了想不通觉得没面子，非要去，范蠡不同意。于是大儿子去找西施，让西施出面跟范蠡说让老大去，范蠡没法只好叫大儿子去“楚”找熟人庄生，送去千金。嘱咐只要送钱，别的一切别管，听庄生的就行。大儿子到那给庄生送了千金，庄生收钱嘱咐大儿子赶紧回家，别瞎打听。庄生通过运作说服楚王准备大赦。结果大儿子没听，没回家，找别人打听，听说楚王准备大赦，弟弟肯定没事了，于是又把千金要回来。庄生觉得没面子，找楚王上话： “今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚，其家多持金钱赂王左右，故王非能恤楚国而赦，乃以朱公子故也。”“（楚王）令立论朱公子，明日遂下赦令。”。大儿子傻了眼，找个车拉着尸体回家了。范蠡全家都哭，他独笑，说早想到这结果了，老大是苦日子过来的舍不得千金，派去准不成，老小遭惯了派去准成。
介子推真隐而全节，范蠡识人而全身。
中国从古至今不乏隐士。道家就有“小隐隐于野，大隐隐于市”的哲学思想。《老子》提出“不见可欲，使民心不乱。”，而“小隐”隐于野是让自己“不见可欲”，使“己”心不乱。“大隐”心已不乱，居于市也无妨碍。隐士本来是一种与世无争的生活方式，可世人偏偏不放过这些隐士，把令名加于隐士之身，使真隐士不得安宁，让假隐士走了终南捷径。
现代人也有效仿古人隐居者，学习卢藏用隐居于终南山，可惜现代社会已无可隐之处，隐居终南山的消息不胫而走，山上的隐士越来越多，导致房租上涨，不堪重负，开始撤离。
古人生活简陋，社会分工没有如今细，谁都可以找一个山头，垦一块荒地，种一片庄稼，自给自足，就可以隐居了。现代社会分工细，要脱离社会，独立生活没有那么容易。
现在有很多富人选择禅修，选一家寺庙，交出所有的通讯工具，与工作、家人暂时断绝联系，吃斋念佛，修身养性，谈经论道，不问俗事，好不惬意，可是一般人忙于生活是离不开工作，放不下家人的。
介子推活在当下也是无法隐居了，范蠡这位“陶朱公”才有能力隐居，可谓之“贫贱不能隐”。无力隐居，就只能学习“穷酸”陶渊明的“心远地自偏”了。
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